ما لا تعرفه عن الحروب الصليبية




الحروب الصليبية او بمعنى ادق قصة حروب الفرنجة كيف بداءت ولماذا بدات وكيف انتهت وكل هذة الاسئلة تدور حول هذة الحروب التي اراها في نظري انها حروب عظيمة وسوف نشرح هذا كله في هذا المقال فتابع معي واقراءه بهدوء تام


اولا ماهي الحروب الصليبية ؟

مصطلح الحروب الصليبية هذا خطاء تماما هي لم تكن اسمها الحروب الصليبية لكن كان اسمها حروب الفرنجة او الجنود الفقراء للرب مصطلح الصليبيين ظهر في القرن 14 

اذا كيف بدات ولماذا بدات ؟

اشتاح التوسع السراسنة بلاد كثيرة وكانوا يقتربون من دخول اوروبا وازداد اضطهاد المسيحيين في الشرق بدرجة كبيرة جدا لدرجة انهم هدموا كنيسة القيامة واحرقوها وطبعا سوف اذكر كل هذا بالمصادر فكان يجب التدخل لحماية القبر المقدس والمسيحيين والدفاع عن الاراضي المسيحية من الاحتلال في بداية لم يذهبوا بالخيال والسيوف والرماح بال ذهبوا وديا كانت قافلة تسير مع رهبان يحملون صلبان وعصي من الخشب للحج في اورشليم ( القدس ) ولكن تم قتلهم وذبحهم وايضا اخذت النساء وتم اغتصابهم ومن هنا بداءت الحمالات الصليبية اطلقها البابا اوربان الثاني في مجمع كليرمونت في 27 نوفمبر 1095 وقد ظهر هذا في وعظة البابا اوربان الثاني وهي وعظة مشهور جدا وسوف اضع جزء منها والباقي سوف تجدونها في المصادر

قال فيها جنس ملعون ونجس قد دمر بلاد المسيحيين بالسيف والنار لم يوجه قلبه لله قد غزت اراضي هؤلاء المسيحيين وخلفهم بالسيف والنار ولقد قاد جزء من الاسرى الى بلادهم وجزء دمرته اعمال التعذيب القاسية لقد دمرت كنائس الله بنجاستهم 

وهذة كانت جزء من الوعظة وبعد ذلك تحركت 4 جيوش كبيرة 3 منها جيوش فرنسية وجيش واحد ايطالي وكان يتراوح اعدادهم بين 80 الف الي 100 الف جندي 

ونتائج تلك الحروب 

تم تحرير اغلبيت البلدان التي اخذها السراسنة مثل القسطنطينية و الراها وانطاكيا وطرابلس والقدس وايقاف غزو السراسنة في اوروبا 


هل كانت ليها اضرار ؟

في الواقع نعم يجب ان تقال الامانة في هذا الموضوع لم يكن كل الجنود من الفرسان والنبلاء بالكان كثيرا من الجنود اشرار وكانوا لا يعرفوا طريقة الحرب بال هم تطوعوا فقط للدفاع عن بيت الرب وقد قاتلوا عدد من الناس ليس لهم اي يد في المرعكة وهذا طبعا لقلة علمهم بالجندية ولكن بعد ذلك خرج البابا واعتذر عن هذة الافعال 


هل هذة الحروب تطبق على تعاليم الكتاب المقدس وهل هي حق ؟

في الواقع نعم ولا بمعنى اوضح المسيح لم يحمل سيفا للهجوم وعندما رفع بطرس سيفه قال المسيح رد سيفك 
فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «رُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ. لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ السَّيْفَ بِالسَّيْفِ يَهْلِكُونَ!" (مت 26: 52)

وهذا ما فعله في البداية لم يذهبه بالسيف بال عندما ذهبوا بالسلم قتلوا لذلك قرروا القصاص منهم لذلك هم على حق فمن العدل هو اخذ الحق ولكن هم لم يبدواء بالهجوم بال دافعوا عن انفسهم ضد الشر الاسلامي


ملخص

هي لم تكن حروب من اجل الاستعمار بال للدفاع عن الاراضي والمسيحيين من الاضطهاد الاسلامي السراسني والدفاع عن النفس لا تطابق مع تعاليم الكتاب في بعض الاشياء مثل استخدام السيف لكن تتطابق في جزء الدفاع عن النفس واخذ الحق كان هناك بعض التجاوزات لقلة خبرة الجنود منهم وتم تقديم اعتذار على هذا 

مصادر

كتاب 

اتعاظ الحنفاء باخبار الامة الفاطميين الخلفاء للمقريزي الجزء الثانية صفحة 75 

الفتوحات العربية في روايات المغلوبين بداية من صفحة 65 

المسيحيين وثورتهم ضد الحكم العربية للمقريزي بداية من الصفحة 16 



وهذة بعض المصادر من المواقع وقنوات اليوتيوب



http://bit.ly/2XvJn52
http://bit.ly/2Xp8rLb
http://bit.ly/2XqSSCF

https://www.youtube.com/channel/UCpiumHmUE5EZeLTftxv9qGw
https://www.youtube.com/watch?v=dopQ1EcY3JM

https://www.youtube.com/watch?v=-n2U_kWCaTc
https://www.youtube.com/watch?v=bluhUuXOsNU&t=1211s

https://oca.org/orthodoxy/the-orthodox-faith/church-history/eleventh-century/the-first-crusade

https://www.britannica.com/event/Crusades

https://www.history.com/topics/middle-ages/crusades

https://www.youtube.com/watch?v=rxlVFb6KxIA
https://www.youtube.com/watch?v=ruhnvXy48Yw
https://www.youtube.com/watch?v=HBGaa5kxrVo

https://catholicism.org/the-real-truth-about-the-crusades-the-glory-of-the-crusades.html

http://equip.sbts.edu/wp-content/uploads/2016/10/SBJT-20.2-Stark-Case-for-Crusades.pdf

https://www.youtube.com/watch?v=HIs5B2U7US0
https://www.youtube.com/watch?v=aAodRUPN7lE&t=200s
https://www.youtube.com/watch?v=pI5_idvxm18
https://www.youtube.com/watch?v=UdzsMEHUBrQ
https://www.youtube.com/watch?v=ZvUibFUJFKM
https://www.youtube.com/watch?v=oyYGLoo3bj0

https://www.youtube.com/watch?v=P0Gp_ych98k

https://www.youtube.com/watch?v=I_To-cV94Bo

https://www.youtube.com/watch?v=ydVFqpbIIwA
https://www.youtube.com/watch?v=v_8NtmecHMA

https://www.youtube.com/channel/UCpiumHmUE5EZeLTftxv9qGw
https://www.youtube.com/watch?v=dopQ1EcY3JM

https://www.youtube.com/watch?v=-n2U_kWCaTc
https://www.youtube.com/watch?v=bluhUuXOsNU&t=1211s 




الرد على فيديو ترجمة مسيحية معتمدة تنسف عصمة الكتاب المقدس



اولا احب ان اهنئ الاخوة المسلمين بحلول عيد الفطر كما عالمني ديني ان احب اعدائي 


"وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ،" (مت 5: 44)

وهذة هي تعاليم المسيحية نحن نرد على من يسئ لنا لكننا نحب كل العالم وفي هذا المقال طرح احد صانعي محتوى اليوتيوب شبة وهمية بقص وتدليس فقط قص نصوصا ولم يكمل الشرح الصحيح خلاصة القول انه يقول ان من كاتب انجيل يوحنا ليس يوحنا وقد قطع جزء من مقدمة لترجمة عربية للكتاب المقدس وسوف نستخدمها ايضا للرد عليه 


ونبداء باسم الاب والكلمة والروح القدس الاله الواحد امين 


اولا من كاتب انجيل يوحنا ؟

في الواقع من كتب انجيل يوحنا هو يوحنا ابن زبدي احد تلاميذ المسيح ونفتح معا دائرة المعارف الكتابية ونقرا التالي

قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية
شرح كلمة
إنجيل يوحنا

إننا نجد في أقدم الكتابات التي وصلت إلينا من آباء الكنيسة الأولين أن الاعتقاد السائد كان أن يوحنا الرسول، ابن زبدي، هو كاتب هذا الإنجيل. وايرانيوس الذي كان أسقف بيون حوالي 185 م. كان تلميذًا لبوليكاربوس الذي كان تلميذًا ليوحنا الرسول، وايرانيوس هذا يقول أن يوحنا الرسول هو الذي كتب إنجيل يوحنا، وكتبه في افسس بعد انتشار الأناجيل الأخرى.

أما بعض الأدلة الداخلية أو المأخوذة من الإنجيل نفسه والتي تؤيد هذا الرأي فهي:

1- كان كاتب الإنجيل يهوديًا فلسطينيًا، ويظهر هذا من معرفته الدقيقة التفصيلية لجغرافية فلسطين والأماكن المتعددة في أورشليم وتاريخ وعادات اليهود، (يوحنا 1: 21 و28 و2: 6 و3: 23 و4: 5 و27 و5: 2 و3 و7: 46-52 و9: 7 و10: 22 و23 و11: 18 و18: 28 و19: 31). ويظهر من الأسلوب اليوناني للإنجيل بعض التأثيرات السامية فيه.

2- كان كاتب واحدًا من تلاميذ المسيح ويظهر هذا من استخدامه ضمير المتكلم الجمع (يوحنا 1: 14). وفي ذكر كثير من التفاصيل الخاصة بعمل المسيح ومشاعر تلاميذه (يوحنا 1: 37 و2: 11 و17 و4: 27 و54 و9: 2 و11: 8-16 و12: 4-6 و21: 22 و13: 23-26 و18: 15 و19: 26 و27 و35 و20: 8). ويتضح من يوحنا 21: 24 أن كاتب هذا الإنجيل كان واحدًا من تلاميذ المسيح.

3- كان كاتب الإنجيل هو "التلميذ الذي كان يسوع يحبه" (يوحنا 13: 23 و19: 26 و20: 2 و21: 7 و20 و21 وقارن هذه بما جاء في 21: 24). وكان هذا التلميذ هو يوحنا نفسه


ونفتح كتاب اخر وهو كتاب الخريدة النفيسة في تاريخ الكنيسة 



صفحة ( 49 )



هذة شهادة اخرى على ان كاتب الانجيل هو يوحنا الحبيب وناخذ ايضا كتاب اخر نفتح كتاب الكلمة صار بشرا 






وهو هنا يؤكد الكتاب ان من كتب انجيل يوحنا هو يوحنا نفسه بانه كان اكثر شخص رقيب للمسيح له المجد


ونفتح الصفحة رقم 82 ونقرا الاتي 



من المنهي هنا هل هو مجهول ؟ 

لا في الواقع شهادة الكتاب تقول ان من انها الكتاب هو القديس يوحنا بنفسه 


ولا نقف الا هنا بال نكمل في الرد واثبات ان كاتب الاجيل هو القديس يوحنا  



من موقع الموسوعة البريطانية وتقول ان كاتبها هو يوحنا وايضا لامنت المسيحيين في البحث قالت ان هناك بعض العلماء قالو ان الكاتب مجهول ووضعه صفات الكتاب وعندما نقارنها مع يوحنا نجد ان الانسب لهذة المواصفات هو يوحنا نفسه

ولا زمن كتابة الانجيل يوحنا
ما بين سنة 85-100 ميلادية 
مصدر
دراسة كتاب مقدس: عهد جديد - القس أنطونيوس فهمي
مقدمة في سفر إنجيل يوحنا "John"
وهذا ما قاله الموقع 
النقطة الثانية موت يوحنا الحبيب اي كاتب الانجيل
يقول ايرينيوس أن يوحنا بقي في أفسس حتى وفاته في حكمتراجان (98-117 ب.م). 
مصدر 
قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية
شرح كلمة
القديس يوحنا الرسول
اذا الشخص مطابق فهو الذي عاش في هذة الفترة والانجيل كتب في هذة الفترة 
النقطة الثانية في اي مكان كتب الانجيل
حسب الموقع كتب في افسس وايضا تنيح القديس يوحنا في افسس  و وضعتها فوق الى هنا كله يشير على انه يوحنا

ونفتح ايضا دراسة نقدية في انجيل يوحنا لنجد ان الكاتب هو يوحنا



مصدر 



واخيرا كتاب العلامة ترتليان الدياتسارون من سنة 160 ميلاديا 



فقد استهشد به وكاتب انجيل يوحنا اعتقد الي هنا اكون قد اثبت ان كاتب الانجيل هو يوحنا الحبيب احد تلاميذ رب المجد يسوع المسيح


وناتي للجزء الثاني من الرد وهو قصة الزانية من المثير للشفقة ان هذة القصة تم الرد عليها من كثيريين ولكن سوف اضع رد واحد كافي وهو الدكتور غالي 




وناتي للجزء الثالث من الرد وهو التعليق على كلام المشكك نفتح الترجمة اليسوعية صفحة 286 وليس 200 كما قال في الفيديو ونقرا الجزء الذي اخفاه عنكم 



بكل بساطة يقولون ان الانجيل كتب على فترة طويلة بالوحي المقدس ونحن نعلم ان الكتاب المقدس كتب من رجال مسوقيين من الروح القدس

"لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ." (2 بط 1: 21)

وهذا النص كافي للقضاء على شبهته لكن هل سوف نقف الي هنا ؟ 

في الحقيقة لا سوف نكمل الرد ايضا 😂😂😂

من نفس الترجمة اليسوعية نفتح صفحة رقم 280 ونقرا الاتي

شهادة الترجمة تقول ان من كتب انجيل يوحنا هو يوحنا نفسه وهذة ضربة قاضية والاتي اقوى 

نفتح القران في سورة المائدة ونقرا الاتي 

وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47)

كيف سوف نحكم ونحن محرفون لكن نحن معنا الحق ونحكم بالحق ونذهب لنص اخر في سورة يونس يقول 

فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (94)

فكيف يامر اله القران رسوله ان يسال اهل الكتاب لكي يتاكد من نبوته اذا كانت كتبهم محرفة لكن نحن نعلم ان اهل الكتاب دائما معاهم الحق حتى شيخكم يسشهدون بذلك


و اقول لك لا تستخدم المعاريض معانا عن عمران بن حصين أنه قال: (إنَّ في المعاريض لمندوحة عن الكذب)  (1) .
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (ما في المعاريض ما يغنى الرجل عن الكذب )

وللرب يسوع المجد الدائم امين 

صلب المسيح ونبوة اشعياء 53



في هذا يوم باذن الرب يسوع المسيح له المجد سوف يتم دراسة النبوة الواضحة الترنيمة الرائع نبوة الصليب الرجل المتئلم في سفر اشعياء الاصحاح 53 نبوة الصليب الواضحة وسوف نبداء بدراسة النص كتالي

اولا النص في اقدم مخطوطات العهد القديم العبرية

ثانيا النص وتحقيق نبوته في العهد الجديد

ثالثا اقوال رابوات وعلماء اليهود

رابعا الاكواد الموجودة في هذا الاصحاح


اولا النص في اقدم مخطوطات العهد القديم العبرية وهي مخطوطاع البحر الميت مخطوطات قمران وهذة صورة الاصحاح السفر عبارة عن ملفوفة انا فقط قصصت الاصحاح حتى نقدر دراسته لكنه في ملفوف واحد ويمكن مراجعة السفر كامل من موقع المتحف الاسرائيل باورشليم ( القدس )




موقع المتحف

http://dss.collections.imj.org.il/isaiah

النص مفرغ

Isaiah Chapter 53 יְשַׁעְיָהוּ

א  מִי הֶאֱמִין, לִשְׁמֻעָתֵנוּ; וּזְרוֹעַ יְהוָה, עַל-מִי נִגְלָתָה.1 'Who would have believed our report? And to whom hath the arm of the LORD been revealed?ב  וַיַּעַל כַּיּוֹנֵק לְפָנָיו, וְכַשֹּׁרֶשׁ מֵאֶרֶץ צִיָּה--לֹא-תֹאַר לוֹ, וְלֹא הָדָר; וְנִרְאֵהוּ וְלֹא-מַרְאֶה, וְנֶחְמְדֵהוּ.2 For he shot up right forth as a sapling, and as a root out of a dry ground; he had no form nor comeliness, that we should look upon him, nor beauty that we should delight in him.ג  נִבְזֶה וַחֲדַל אִישִׁים, אִישׁ מַכְאֹבוֹת וִידוּעַ חֹלִי; וּכְמַסְתֵּר פָּנִים מִמֶּנּוּ, נִבְזֶה וְלֹא חֲשַׁבְנֻהוּ.3 He was despised, and forsaken of men, a man of pains, and acquainted with disease, and as one from whom men hide their face: he was despised, and we esteemed him not.ד  אָכֵן חֳלָיֵנוּ הוּא נָשָׂא, וּמַכְאֹבֵינוּ סְבָלָם; וַאֲנַחְנוּ חֲשַׁבְנֻהוּ, נָגוּעַ מֻכֵּה אֱלֹהִים וּמְעֻנֶּה.4 Surely our diseases he did bear, and our pains he carried; whereas we did esteem him stricken, smitten of God, and afflicted.ה  וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ, מְדֻכָּא מֵעֲוֺנֹתֵינוּ; מוּסַר שְׁלוֹמֵנוּ עָלָיו, וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא-לָנוּ.5 But he was wounded because of our transgressions, he was crushed because of our iniquities: the chastisement of our welfare was upon him, and with his stripes we were healed.ו  כֻּלָּנוּ כַּצֹּאן תָּעִינוּ, אִישׁ לְדַרְכּוֹ פָּנִינוּ; וַיהוָה הִפְגִּיעַ בּוֹ, אֵת עֲוֺן כֻּלָּנוּ.6 All we like sheep did go astray, we turned every one to his own way; and the LORD hath made to light on him the iniquity of us all.ז  נִגַּשׂ וְהוּא נַעֲנֶה, וְלֹא יִפְתַּח-פִּיו, כַּשֶּׂה לַטֶּבַח יוּבָל, וּכְרָחֵל לִפְנֵי גֹזְזֶיהָ נֶאֱלָמָה; וְלֹא יִפְתַּח, פִּיו.7 He was oppressed, though he humbled himself and opened not his mouth; as a lamb that is led to the slaughter, and as a sheep that before her shearers is dumb; yea, he opened not his mouth.ח  מֵעֹצֶר וּמִמִּשְׁפָּט לֻקָּח, וְאֶת-דּוֹרוֹ מִי יְשׂוֹחֵחַ:  כִּי נִגְזַר מֵאֶרֶץ חַיִּים, מִפֶּשַׁע עַמִּי נֶגַע לָמוֹ.8 By oppression and judgment he was taken away, and with his generation who did reason? for he was cut off out of the land of the living, for the transgression of my people to whom the stroke was due.ט  וַיִּתֵּן אֶת-רְשָׁעִים קִבְרוֹ, וְאֶת-עָשִׁיר בְּמֹתָיו; עַל לֹא-חָמָס עָשָׂה, וְלֹא מִרְמָה בְּפִיו.9 And they made his grave with the wicked, and with the rich his tomb; although he had done no violence, neither was any deceit in his mouth.'י  וַיהוָה חָפֵץ דַּכְּאוֹ, הֶחֱלִי--אִם-תָּשִׂים אָשָׁם נַפְשׁוֹ, יִרְאֶה זֶרַע יַאֲרִיךְ יָמִים; וְחֵפֶץ יְהוָה, בְּיָדוֹ יִצְלָח.10 Yet it pleased the LORD to crush him by disease; to see if his soul would offer itself in restitution, that he might see his seed, prolong his days, and that the purpose of the LORD might prosper by his hand:יא  מֵעֲמַל נַפְשׁוֹ, יִרְאֶה יִשְׂבָּע--בְּדַעְתּוֹ יַצְדִּיק צַדִּיק עַבְדִּי, לָרַבִּים; וַעֲוֺנֹתָם, הוּא יִסְבֹּל.11 Of the travail of his soul he shall see to the full, even My servant, who by his knowledge did justify the Righteous One to the many, and their iniquities he did bear.יב  לָכֵן אֲחַלֶּק-לוֹ בָרַבִּים, וְאֶת-עֲצוּמִים יְחַלֵּק שָׁלָל, תַּחַת אֲשֶׁר הֶעֱרָה לַמָּוֶת נַפְשׁוֹ, וְאֶת-פֹּשְׁעִים נִמְנָה; וְהוּא חֵטְא-רַבִּים נָשָׂא, וְלַפֹּשְׁעִים יַפְגִּיעַ.  {פ}12 Therefore will I divide him a portion among the great, and he shall divide the spoil with the mighty; because he bared his soul unto death, and was numbered with the transgressors; yet he bore the sin of many, and made intercession for the transgressors. {P}

ثانيا ناتي للنص وشرح كل عدد مع تحقيق النبوة التي فيه

مَنْ صَدَّقَ خَبَرَنَا، وَلِمَنِ اسْتُعْلِنَتْ ذِرَاعُ الرَّبِّ؟" (إش 53: 1)

القديس أغسطينوس

مسيحنا -ذراع الآب-  قد استعلن لنا لكي نتمتع به كسرّ حياتنا، قائلين: "فإن الحياة قد أُظهرت، وقد رأينا ونشهد ونخبركم بالحياة الأبدية التي كانت عند الآب وأظهرت لنا" (1 يو 1: 2).

وايضا معنى ذراع الرب من دائرة المعارف الكتابية

. ولكن أكثر استخدامها جاء بالمعنى المجازي، رمزًا للقوة، عادةً ولأن الله كلي القدرة، كانت عبارة "ذراع الله" تشير إلى قوته، كما في سؤال الرب لأيوب: "هل لك ذراع كما لله؟"(أي 9:40 )

ونحن نعلم ان المسيح هو حكمة الله وقوته

"وَأَمَّا لِلْمَدْعُوِّينَ: يَهُودًا وَيُونَانِيِّينَ، فَبِالْمَسِيحِ قُوَّةِ اللهِ وَحِكْمَةِ اللهِ." (1 كو 1: 24

اذا النص يتحدث عن تجسد الكلمة وايضا راجع انجيل يوحنا الاصحاح الاوائل في البدء كان الكلمة وتم دراستها تفصيلا هنا

https://www.facebook.com/100613691662824/posts/108769470847246/

العدد الثاني والثالث

نَبَتَ قُدَّامَهُ كَفَرْخٍ وَكَعِرْق مِنْ أَرْضٍ يَابِسَةٍ، لاَ صُورَةَ لَهُ وَلاَ جَمَالَ فَنَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَلاَ مَنْظَرَ فَنَشْتَهِيَهُ." (إش 53: 2)

مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ، رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ الْحَزَنِ، وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا، مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ." (إش 53: 3)


جاء الرب المخلص كغصن ينبت قدام إسرائيل وكجذر من أرض يابسة لذلك استخف به الشعب، وخاصته لم تقبله.

"نبت قدامه كفرخ" [2]، إذ جاء من نسل داود كنبتة صغيرة، كغصن وهو خالق الكرمة وموجدها. جاء مختفيًا، في اتضاع، لذا رُمز إليه بالعليقة الملتهبة نارًا التي تبدو نباتًا ضعيفًا لا قوة له، لكنه بلاهوته نار متقدة!

جاء "قدام" إسرائيل بكونه الراعي الذي يتقدم قطيعه!

"وكعرق من أرض يابسة" [2]؛ جاء ظهوره بطريقة غير متوقعة، فقد ظن اليهود أن يروا المسيا ملكًا عظيمًا ذا سلطان، قادرًا أن يُحطم الإمبراطورية الرومانية ويقيم دولة تسود العالم؛ أما هو فجاء كجذرٍ مختفٍ في أرض جافة لا يتوقع أحد أنه ينبت ويأتي بثمر. جاء من أرض يابسة إذ ولد من القديسة مريم المخطوبة ليوسف النجار، وكان كلاهما فقيرين؛ "افتقر وهو غني لكي تستغنوا أنتم بفقره" (2 كو 8: 9).

جاء السيد المسيح كعْرقٍ من أرض يابسة، إذ كان اليهود في ذلك الحين في حالة جفاف شديد، جاء وسط اليبوسة ليقيم من البرية فردوسًا. قالت عنه العروس: "كالتفاح بين شجر الوعر كذلك حبيبي بين البنين" (نش 2: 3).

"لا صورة له ولا جمال فننظر إليه ولا منظر فنشتهيه، محتقر ومخذول من الناس، رجل أوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا، محتقر فلم نعتد به" [2-3].

هنا ينتقل النبي من منظر التجسد إلى منظر الصليب؛ في التجسد رآه نبتة صغيرة من نسل داود، وجذرًا من أرض يابسة، جاء كابن للبشر حين كانت البشرية كلها بما فيها شعب الله في يبوسة تامة، وجاء من عائلة فقيرة حتى قال نثنائيل: أمن الناصرة يخرج شيء صالح؟! الآن يتطلع النبي إلى منظر الصليب، فيراه بلا صورة، بلا جمال، بلا منظر، محتقر لا يجسر أحد أن يقترب إليه، رجل أحزان، نخفي وجوهنا ونسترها عن رؤيته بسبب الحزن الشديد.

* ليس له شكل ولا جمال في أعين اليهود، أما بالنسبة لداود فهو أبرع جمالًا من بني البشر (مز 45: 2). على الجبل (أثناء التجلي) كان بهيًا ومضيئًا أكثر من الشمس (مت 17: 2)، مشيرًا إلينا نحو سره المستقبل.

القديس غريغوريوس النزينزي(557 )

* ذاك الذي هو أبرع جمالًا من بني البشر رآه البشر على الصليب بلا شكل ولا جمال؛ كان وجهه منكسًا، ووضعه غير لائق. مع هذا فإن عدم الجمال هذا الذي لمخلصك أفاض ثمنًا لجمالك الذي في الداخل، فإن مجد ابنه الملك من داخل (مز 45: 2).

القديس أغسطينوس(558)

تحقيق النبوة

وَلَمَّا أَكْمَلُوا كُلَّ شَيْءٍ حَسَبَ نَامُوسِ الرَّبِّ، رَجَعُوا إِلَى الْجَلِيلِ إِلَى مَدِينَتِهِمُ النَّاصِرَةِ." (لو 2: 39)

وَكَانَ الصَّبِيُّ يَنْمُو وَيَتَقَوَّى بِالرُّوحِ، مُمْتَلِئًا حِكْمَةً، وَكَانَتْ نِعْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ." (لو 2: 40)

وَكَانَ الْمُجْتَازُونَ يُجَدِّفُونَ عَلَيْهِ وَهُمْ يَهُزُّونَ رُؤُوسَهُمْ" (مت 27: 39)

قَائِلِينَ: «يَا نَاقِضَ الْهَيْكَلِ وَبَانِيَهُ فِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ، خَلِّصْ نَفْسَكَ! إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَانْزِلْ عَنِ الصَّلِيبِ!»." (مت 27: 40)


العدد الرابع والخامس
والسادس
لكِنَّ أَحْزَانَنَا حَمَلَهَا، وَأَوْجَاعَنَا تَحَمَّلَهَا. وَنَحْنُ حَسِبْنَاهُ مُصَابًا مَضْرُوبًا مِنَ اللهِ وَمَذْلُولًا." (إش 53: 4)

وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا عَلَيْهِ، وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا." (إش 53: 5)

كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ، وَالرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا." (إش 53: 6)


الدراسة

القديس كيرلس الأورشليمي(561)

حمل السيد المسيح أحزاننا كما شاهدناه في بستان جثسيماني وهو يشرب كأسنا حتى النهاية، في كل مرارتها، إذ صلى لأبيه قائلًا: "يا أبتاه إن لم يكن أن تعبر عني هذه الكأس إلا أن أشربها فلتكن مشيئتك" (مت 26: 42).

الرسالة إلى برناباس(562)

* إننا نتنقى بدمه الثمين الذي يُطهرنا من كل خطية، دمه الذي لا يصرخ للنقمة مثل دم هابيل (عب 12: 24).

البابا أثناسيوس الرسولي(563)

* ليتنا نُذكّرِ أنفسنا نفع الإيمان الحقيقي. فإنه من المفيد ليّ أن أعرف أن المسيح حمل ضعفاتي لأجلي، وخضع  لآلام جسدي؛ حتى أنه من أجلي- أي لأجل كل واحد - صار خطية ولعنة (2 كو 5: 21؛ غل 3: 13).

من أجلي اتضع وخضع...!

صار لعنة - لا من جهة لاهوته بل من جهة ناسوته - إذ هو مكتوب "ملعون كل من عُلق على خشبة" (غلا 3: 13).

بالجسد علق، ولهذا صار لعنة، ذاك الذي حمل لعنتنا!

بكى حتى لا تبكي أيها الإنسان كثيرًا!

يا له من علاج مجيد! أن تكون لنا تعزية المسيح.

لقد احتمل هذه الأمور بصبر عجيب من أجلنا... ونحن حقًا لا نقدر أن نحتمل الصبر العادي من أجل أسمه.

هوذا دموعه تغسلنا وبكاؤه يُنظفنا!

القديس أمبروسيوس(564)

* بالموت أقام الموتى من الموت، إذ حمل اللعنة مخلصًا إيانا منها.

القديس يوحنا الذهبي الفم(565)

* بموت البار الذي تم بمحض اختياره، نزع موت الخطاة الذي حدث بالضرورة كحكم نستحقه.


تحقيق النبوة

لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الْقَائِلِ: «هُوَ أَخَذَ أَسْقَامَنَا وَحَمَلَ أَمْرَاضَنَا»." (مت 8: 17)

لأَنَّ هذَا هُوَ دَمِي الَّذِي لِلْعَهْدِ الْجَدِيدِ الَّذِي يُسْفَكُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا." (مت 26: 28

اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَقَعْ حَبَّةُ الْحِنْطَةِ فِي الأَرْضِ وَتَمُتْ فَهِيَ تَبْقَى وَحْدَهَا. وَلكِنْ إِنْ مَاتَتْ تَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ." (يو 12: 24)

قَائِلًا: «إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ يَتَأَلَّمُ كَثِيرًا، وَيُرْفَضُ مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلُ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ»." (لو 9: 22)

هَا نَحْنُ صَاعِدُونَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَابْنُ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، فَيَحْكُمُونَ عَلَيْهِ بِالْمَوْتِ،" (مت 20: 18)

قَائِلًا: إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُسَلَّمَ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي أَيْدِي أُنَاسٍ خُطَاةٍ، وَيُصْلَبَ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ»." (لو 24: 7)

وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَانِ،" (يو 3: 14)

لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ." (يو 3: 15)

انجيل لوقا: 15

” فكَلَّمَهُم بِهذا المَثَلِ , مَنْ مِنكُم إذا كانَ لَهُ مئةُ خروفٍ، فأضاعَ واحدًا مِنها، لا يَترُكُ التِّسعَةَ والتِّسعينَ في البرِّيَّةِ ليَبحَثَ عَنِ الخَروفِ الضائِـعِ حتى يَجدَهُ , فإذا وجَدَهُ حَمَلهُ على كَتِفَيهِ فَرِحًا،

فهو هكذا فعلها المسيح وذهب بنفسه لكي ينقذ البشرية من الموت المحتم لهم

أَنَّ أُجْرَةَ الْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ، وَأَمَّا هِبَةُ اللهِ فَهِيَ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا." (رو 6: 23)

أَنَّ هذَا هُوَ دَمِي الَّذِي لِلْعَهْدِ الْجَدِيدِ الَّذِي يُسْفَكُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا." (مت 26: 28)


العدد السابع

ظُلِمَ أَمَّا هُوَ فَتَذَلَّلَ وَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. كَشَاةٍ تُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ، وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَازِّيهَا فَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ." (إش 53: 7)

دراسة
القديس أغسطينوس

* عندما دخل (بيلاطس ورجال الدين) في حوار الواحد مع الآخرين كان في سلامة، محققًا قول النبي: "لم يفتح فاه، وفي اتضاعه انتزع حكمه" [7-8] (الترجمة السبعينية).

تحقيق النبوة

وَفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلًا إِلَيْهِ، فَقَالَ: «هُوَذَا حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ!" (يو 1: 29)


فَقَامَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ وَقَالَ لَهُ: «أَمَا تُجِيبُ بِشَيْءٍ؟ مَاذَا يَشْهَدُ بِهِ هذَانِ عَلَيْكَ؟»" (مت 26: 62)


العدد التاسع

وَجُعِلَ مَعَ الأَشْرَارِ قَبْرُهُ، وَمَعَ غَنِيٍّ عِنْدَ مَوْتِهِ. عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ ظُلْمًا، وَلَمْ يَكُنْ فِي فَمِهِ غِشٌّ." (إش 53: 9)

دراسة
* صلبوه مع لصوص، محققين النبوة لا إراديًا. ما فعلوه لإهانته حسب للحق لكي تدرك قوة النبوة العظيمة...

حاول الشيطان أن يلقي بحجاب على ما حدث لكنه عجز، لأنه الثلاثة صلبوا أما  يسوع فوحده تمجّد حتى نُدرك سلطانه على الكل. لقد حدثت معجزات عندما سُمر الثلاثة على الصلبان، لكن أحدًا ما لم ينسب ما حدث للاثنين الآخرين بل ليسوع وحده. هكذا أُحبطت خطة الشيطان تمامًا وارتد الكل على رأسه فقد خلص واحد من اللصين، هذا الذي لم يسيء إلى مجد الصليب بل ساهم فيه ليس بقليل. فإن تغيير لص وهو على الصليب وجذبه إلى الفردوس ليس بأقل من زلزلة الصخور.

القديس يوحنا الذهبي الفم(574)

يرى القديس أغسطينوس أن النبوة "وجُعل مع الأشرار قبره" قد تحققت بإقامة حراس أشرار عند قبر السيد المسيح قبلوا رشوة ليكذبوا قائلين "إن تلاميذه أتوا وسرقوه ونحن نيام" (مت 28: 13). لقد نطقوا كذبًا فشهدوا عن قيامته، إذ ما داموا نيامًا فكيف عرفوا أن تلاميذه سرقوه؟!(575). لقد شهدوا أن جسده ليس في القبر أما اتهامهم سرقة الجسد فهو أمر لا يقبله العقل.


تحقيق النبوة
وَلَمَّا كَانَ الْمَسَاءُ، جَاءَ رَجُلٌ غَنِيٌّ مِنَ الرَّامَةِ اسْمُهُ يُوسُفُ، وَكَانَ هُوَ أَيْضًا تِلْمِيذًا لِيَسُوعَ." (مت 27: 57)
فَهذَا تَقَدَّمَ إِلَى بِيلاَطُسَ وَطَلَبَ جَسَدَ يَسُوعَ. فَأَمَرَ بِيلاَطُسُ حِينَئِذٍ أَنْ يُعْطَى الْجَسَدُ." (مت 27: 58)
فَأَخَذَ يُوسُفُ الْجَسَدَ وَلَفَّهُ بِكَتَّانٍ نَقِيٍّ،" (مت 27: 59)
وَوَضَعَهُ فِي قَبْرِهِ الْجَدِيدِ الَّذِي كَانَ قَدْ نَحَتَهُ فِي الصَّخْرَةِ، ثُمَّ دَحْرَجَ حَجَرًا كَبِيرًا عَلَى بَاب الْقَبْرِ وَمَضَى." (مت 27: 60)


العدد الاخير حتى لا اطيل اكثر من هذا

من أجل أنه سكب للموت نفسه وأُحصى مع أثمه وهو حمل خطية كثيِريِن وشفع في المذنبين" [12].

دراسة

* إنه يشفع فينا كل يوم غاسلًا أقدامنا، ونحن أيضًا نحتاج إلى غسل أقدامنا يوميًا بسلوكنا بالحق بخطوات روحية، فنعرف الصلاة الربانية، قائلين:

"واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضًا للمذنبين إلينا" (مت 6: 12).

القديس أغسطينوس(577)

تحقيق النبوة

لنا شفيع عند الآب، يسوعالمسيح البار) (1يو1:2).


النقطة الثالثة اقوال رابوات اليهود

في الواقع رابوات اليهود اي معلميين اليهود يؤكدون ان المصلوب هو المسيا وليس الحاليين بل رابوات اليهود القدامة وناتي باقوالهم

Similarly, in an explanation of Ruth 2:14 in the Midrash Rabbah it states:

He is speaking of the King Messiah: "Come hither" draw near to the throne "and dip thy morsel in the vinegar," this refers to the chastisements, as it is said, "But he was wounded for our transgressions, bruised for our iniquities."

The Zohar, in its interpretation of Isaiah 53, points to the Messiah as well:

There is in the Garden of Eden a palace named the Palace of the Sons of Sickness. This palace the Messiah enters, and He summons every pain and every chastisement of Israel. All of these come and rest upon Him. And had He not thus lightened them upon Himself, there had been no man able to bear Israel's chastisements for the trangression of the law; as it is written, "Surely our sicknesses he has carried." (Zohar II, 212a)

مصدر

https://jewsforjesus.org/publications/issues/issues-v13-n06/whos-the-subject-of-isaiah-53-you-decide/


MOSES Alschech(1508-1600) says:
"Our Rabbis with one voice accept and affirm the opinion that the prophet is speaking of the Messiah, and we shall ourselves also adhere to the same view."
والرابي موسي يقول ربواتنا في صوت واحد يؤكدون ان هذا النبي في هذا العدد يتكلم عن المسيا وكلنا ايضا نؤكد ذلك 
Abrabanel (1437-1508) said earlier:
"This is also the opinion of our own learned men in the majority of their Midrashim."
ويقول الرابي ابرابانيل ان هذا الرائ ( العدد عن المسيا ) هو رائ معلمينا العلماء في مدراشهم 
Rabbi Yafeth Ben Ali ( second half of the 10th Century):
"As for myself, I am inclined to regard it as alluding to the Messiah."
وايضا رابي يافث بن عالي في القرن العاشر يقول وانا اوافق ان العددد عن المسيا 
Abraham Farissol ( 1451- 1526) says:
"In this chapter there seem to be considerable resemblances and allusions to the work of the Christian Messiah and to the events which are asserted to have happened to Him, so that no other prophecy is to be found the gist and subject of which can be so immediately applied to Him."
ويقول ابراهام فاريسول هذا الاصحاح ( عن المسيا ) ولكنه لخبط المسيحيين بان هذا حدث له ويقولوا انه لا توجد نبوه اقوي من هذه في تطبيقها عليه مباشره 
Targum Jonathan ( 4th Century ) gives the introduction on Isa. 52:13:
"Behold, my servant the Messiah..."
ترجوم يوناثان في القرن الرابع 
عن 
سفر اشعياء 52: 13
52: 13 هوذا عبدي يعقل يتعالى و يرتقي و يتسامى جدا
هوذا فتاي المسيح 
Gersonides (1288-1344) on Deut. 18:18:
"In fact Messiah is such a prophet, as it is stated in the Midrasch on the verse,'Behold, my servant shall prosper...' (Isa. 52:13)."
وفي الجيرسونديس القرن الثالث عشر
في الواقع المسيا كنبي في المدراش في اشعياء 52: 13 خادمي 
Midrash Tanchuma:
"He was more exalted than Abraham, more extolled than Mose, higher than the archangels" (Isa.52:13).


وهذا ايضا مصدر اخر يتكلم عن المسيا المصلوب

https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwisdomintorah.s3.amazonaws.com%2Fmedialibrary%2FIsaiah-53-Rabbis-Commentaries.pdf&h=AT0TgDfyHNAWkuhZ0jtUrHOHGgDYIPQzrAkq2EMLKU-n7iEZw_JntZ2_6I6QS41P6m6KxgLPMDXENLS_vI2jpzX3Mpir-IOvkVlwttsNYLgAT1HxGRV7uBQxh_VpYwUDjCtRY6v9uYvWHXQ&s=1

النقطة الرابع وهي اكواد سفر اشعياء النبي الاصحاح 53

اكواد الكتاب المقدس، إشارة لما يحمله الكتاب المقدس وحي الله القدوس من اسراروهذا امر لا يوجد في أي كتاب اخر على وجه الأرض

الاكواد

Yeshua (I.1)
Where, Lord, has the light moved? 
Is it here that Yeshua (Jesus) weakened?

There were many times that the disciples doubted Jesus. This code expresses such doubt, but gives no clue as to specifics. When Jesus told them He would be crucified, they were in disbelief, thinking He had lost his vision as the Messiah and had weakened. 


Yeshua (I.3) 
I will shake the soft-hearted 
that Yeshua (Jesus) has moved.

Scripture often refers to people being stiff-necked, stubborn, or to those whose conscience has been seared or calloused over. This code refers to the soft-hearted. We might deduce that this refers to those who have a conscience, and are meek and teachable. Psalm 37:11 says, "But the meek will inherit the land and enjoy peace and prosperity." (NIV), and this is echoed in the Sermon on the Mount in Matthew 5:5, "Blessed are the meek, for they will inherit the earth." (NIV)


Yeshua (I.5)
But the Lord is for us the miracle of his death, 
and the Father has dressed Yeshua's (Jesus') wound.

The miracle of his death and crucifixion is Jesus overcoming sin and death, and the result is the gift of salvation for the believer. This code paints a touching picture of God dressing Jesus' wound. 


Yeshua (I.8)
Yeshua (Jesus) is a thorn, 
and the Lord, my force, is so strong.

مصدر

https://www.biblecodedigest.com/page-php/754.html

وايضا صورة للاكواد وهذا مصدرها





http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/biblecod.htm

وايضا كتاب
Bible Code Bombshell: Compelling Scientific Evidence That God Authored the Bible





واخيرا اود القول من يستطيع ان يثبت عدم الصلب المسيح فاليثبته ويريني ماسوف يفلعه فمهمها تتحرك ييمين او يسار لا تقدر ان تنفسي الصلب وهذا منشور الصليب الجزء الاول يرجى مراجعته

https://www.facebook.com/100613691662824/posts/101658358225024/

وللرب يسوع المجد الدائم امين 


الرد على المذيع المسلم محمود داود واثبات لاهوت المسيح



في الحقيقة لم اكن مهتم بالرد عليه اصلا لان اغلب شبهاته مؤخوذة مواقع وليس من بحث شخصي لكن ارسل لي صديق فيديو له مع ان محمود داود قد حظرني من موقع فيسبوك لذلك لم اهتم له وارسل لي صديقي المسلم بعض الفيديوهات وقال لي انظر المسيح مجرد رسول قام بمعجزات قام بيها اي رسول اخرغيره لماذا اذا تعبدونه فقررت ان ارد على فيديوهاته حتى اشرح فقط ما فعله المسيح وسوف اقسم الرد الى التالي 


اولا معنى كلمة معجزة ولماذا الله يعطي معجزات 

ثانيا لاهوت المسيح من فمه الطاهر واعترفات تلاميذه وحتى الشياطيين وافعال البشر

ثالثا معجزات تثبت لاهوت المسيح 



بسم الاب والكلمة والروح القدس اله واحد امين

الرد

اولا معنى كلمة معجزة ولماذا الله يعطي معجزات 

المعجم الوسيط (المُعْجِزَةُ)
[المُعْجِزَةُ]: أمرٌ خارقٌ للعادة يُظْهِرُهُ الله على يد نبيٍّ تأييدا لنبوَّته.
و- ما يُعجِزُ البشرَ أن يأتوا بمثله.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م

فهي امر خارق الطبيعة لتاكيد نبوة النبي ولا تجعله منه نبي كذاب ونحن نعلم شخص يقول على نفسه اخر الرسل ولم يمتلك اي معجزة واحدة وكان يقول ان كتابه هو المعجزة




فهو كان بلا معجزات خارقة للطبيعة اذا هو ماذا ياصديقي محمود ها اجب هاء


------------------------------------------------

ثانيا لاهوت المسيح من فمه الطاهر واعترفات تلاميذه وحتى الشياطيين وافعال البشر

فالواقع لاهوت المسيح لم يظهر من معجزات اكثر مما ظهر من لسانه هو شخصيا 

قال الرب يسوع التالي 

انا والاب واحد وهذا رد مني على الشبة الموجهة للنص 

https://epshoi.blogspot.com/2020/04/10-30.html

وايضا قبل ابراهيم انا كائن وهذا رد مني على الشبة الموجهة للنص 

https://epshoi.blogspot.com/2020/04/blog-post_26.html


وايضا قال 

فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ هُوَ رَبُّ السَّبْتِ أَيْضًا»." (مت 12: 8)
وكانت وصايا الرب لموسى في سفر الخروج 20 👇
10 وَأَمَّا الْيَوْمُ السَّابعُ فَفِيهِ سَبْتٌ لِلرَّبِّ إِلهِكَ. لاَ تَصْنَعْ عَمَلًا مَا أَنْتَ وَابْنُكَ وَابْنَتُكَ وَعَبْدُكَ وَأَمَتُكَ وَبَهِيمَتُكَ وَنَزِيلُكَ الَّذِي دَاخِلَ أَبْوَابِكَ.
11 لأَنْ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيهَا، وَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ. لِذلِكَ بَارَكَ الرَّبُّ يَوْمَ السَّبْتِ وَقَدَّسَهُ.
فالله هو رب السبت والمسيح ايضا رب السبت 

المسيح قال انا الله وانا رب السبت

وهذا رد على شبة الموجهة الي رب السبت

https://drghaly.com/articles/display/10363

والنص مذكور في المخطوطة المفضلة للمشككين وهي السينائية 



وشهادته بانه ابن الانسان وابن الانسان هي نبوة موجودة في سفر دانيال

ثم رأي دانيال النبيّ المشهد الثالث في هذه الرؤيا وهو مشهد "مثل ابن الإنسان" فيقول "كُنْتُ أَرَى فِي رُؤَى اللَّيْلِ وَإِذَا مَعَ سُحُبِ السَّمَاءِ مِثْلُ ابْنِ إِنْسَانٍ أَتَى وَجَاءَ إِلَى الْقَدِيمِ الأَيَّامِ فَقَرَّبُوهُ قُدَّامَهُ. فَأُعْطِيَ سُلْطَانًا وَمَجْدًا وَمَلَكُوتًا لِتَتَعَبَّدَ لَهُ كُلُّ الشُّعُوبِ وَالأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ. سُلْطَانُهُ سُلْطَانٌ أَبَدِيٌّ مَا لَنْ يَزُولَ وَمَلَكُوتُهُ مَا لاَ يَنْقَرِضُ" (دا 7: 13-14).


وايضا تعبير ابن الانسان قاله المسيح عن لاهوته

1- فهو كابن الإنسان له سلطان أن يغفر الخطايا. وهذا واضح من حديثه مع الكتبة في قصة شفائه للمفلوج، إذ قال لهم: ولكن لكي تعلموا أن لابن الإنسان سلطانًا على الأرض أن يغفر الخطايا، حينئذ قال للمفلوج قم احمل سريرك واذهب إلى بيتك (إنجيل متى 9: 2-6).

2- وهو كابن الإنسان يوجد في السماء والأرض معًا. كما قال لنيقوديموس "ليس أحد صعد إلى السماء، إلا الذي نزل من السماء، ابن الإنسان الذي هو في السماء" (إنجيل يوحنا 3: 13). فقد أوضح أنه موجود في السماء، في نفس الوقت الذي يكلم فيه نيقوديموس على الأرض. وهذا دليل على لاهوته.

3- قال إن ابن الإنسان هو رب السبت. فلما لامه الفريسيون على أن تلاميذه قطفوا السنابل في يوم السبت لما جاعوا، قائلين له "هوذا تلاميذك يفعلون ما لا يحل فعله في السبوت" شرح لهم الأمر وقال "فإن ابن الإنسان هو رب السبت أيضًا" (مت12: 8). ورب السبت هو الله.

4- قال إن الملائكة يصعدون وينزلون على ابن الإنسان. لما تعجب نثنائيل من معرفة الرب للغيب في رؤيته تحت التينة وقال له "يا معلم أنت ابن الله" لم ينكر أنه ابن الله، إنما قال له "سوف ترى أعظم من هذا.. من الآن ترون السماء مفتوحة، وملائكة الله يصعدون وينزلون على ابن الإنسان" (يو1: 48- 51). إذن تعبير ابن الإنسان هنا، لا يعنى مجرد بشر عادى، بل له الكرامة الإلهية.

5- وقال إن ابن الإنسان يجلس عن يمين القوة ويأتي على سحاب السماء. فلما حوكم وقال له رئيس الكهنة "أستحلفك بالله الحي أن تقول لنا هل أنت المسيح ابن الله؟ أجابه "أنت قلت. وأيضًا أقول لكم من الآن تبصرون ابن الإنسان جالسًا عن يمين القوة وآتيًا على سحاب السماء" (مت26: 63- 65). وفهم رئيس الكهنة قوة الكلمة، فمزق ثيابه، وقال قد جدف. ما حاجتنا بعد إلى شهود!

ونفس الشهادة تقريبًا صدرت عن القديس اسطفانوس إذ قال في وقت استشهاده "ها أنا أنظر السماء مفتوحة، وابن الإنسان قائم عن يمين الله" (اع7: 56).

6- وقال إنه كابن الإنسان سيدين العالم. والمعروف أن الله هو "ديان الأرض كلها" (تك18: 25). وقد قال السيد المسيح عن مجيئه الثاني "إن ابن الإنسان سوف يأتي في مجد أبيه، مع ملائكته وحينئذ يجازى كل واحد حسب عمله" (مت16: 27). ونلاحظ هنا في قوله "مع ملائكته، نسب الملائكة إليه وهم ملائكة الله.

ونلاحظ في عبارة (مجد أبيه) معنى لاهوتيًا هو:

7- قال إنه هو ابن الله له مجد أبيه، فيما هو ابن الإنسان. ابن الإنسان يأتي في مجد أبيه، أي في مجد الله أبيه. فهو ابن الإنسان، وهو ابن الله في نفس الوقت. وله مجد أبيه، نفس المجد.. ما أروع هذه العبارة تقُال عنه كابن الإنسان. إذن هذا اللقب ليس إقلالًا للاهوته...

8- وقال إنه كابن الإنسان يدين العالم، يخاطب بعبارة (يا رب). فقال: ومتى جاء ابن الإنسان في مجده، وجميع الملائكة القديسين معه، فحينئذ يجلس على كرسي مجده، ويجتمع أمامه جميع الشعوب.. فيقيم الخراف عن يمينه، والجداء عن يساره. فيقول للذين عن يمينه تعالوا يا مباركي أبى رثو الملكوت المعد لكم.. فيجيبه الأبرار قائلين: يا رب متى رأيناك جائعًا فأطعمناك.." (مت25: 31- 37).

عبارة (يا رب) تدل على لاهوته. وعبارة (أبى) تدل على أنه ابن الله فيما هو ابن الإنسان.

فيقول "اسهروا لأنكم لا تعلمون في أية ساعة يأتي ربكم" (مت24: 42). فمن هو ربنا هذا؟ يقول "اسهروا إذن لأنكم لا تعلمون اليوم ولا الساعة التي يأتي فيها ابن الإنسان" (مت25: 13). فيستخدم تعبير (ربكم) و(ابن الإنسان) بمعنى واحد.

9- كابن الإنسان يدعو الملائكة ملائكته، والمختارين مختاريه، والملكوت ملكوته.

قال عن علامات نهاية الأزمنة "حينئذ تظهر علامة ابن الإنسان في السماء.. ويبصرون ابن الإنسان آتيًا على سحاب السماء بقوة ومجد كثير. فيرسل ملائكته ببوق عظم الصوت، فيجمعون مختاريه.." (مت24: 29- 31).

ويقول أيضًا "هكذا يكون في انقضاء هذا العالم: يرسل ابن الإنسان ملائكته فيجمعون من ملكوته جميع المعاثر وفاعلي الإثم، ويطرحونهم في أتون النار" (مت13: 40- 41). وواضح طبعًا إن الملائكة ملائكة الله (إنجيل يوحنا 1: 51)، والملكوت ملكوت الله (مر9: 1)، والمختارين هم مختاروا الله.

10- ويقول عن الإيمان به كابن الإنسان، نفس العبارات التي قالها عن الإيمان به كابن الله الوحيد.

قال "وكما رفع موسى الحية في البرية، ينبغي أن يرفع ابن الإنسان، لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 3: 14- 16).

هل ابن الإنسان العادي، يجب أن يؤمن الناس به، لتكون لهم الحياة الأبدية. أم هنا ما يُقال عن ابن الإنسان هو ما يُقال عن ابن الله الوحيد.

11- نبوءة دانيال عنه كابن للإنسان تحمل معنى لاهوته. إذ قال عنه "وكنت أرى رؤيا الليل، وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان. أتى وجاء إلى القديم الأيام فقربوه قدامه. فأعطى سلطانًا ومجدًا وملكوتًا. لتتعبد له كل الشعوب والأمم والألسنة (اقرأ مقالًا آخرًا عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في قسم الأسئلة والمقالات). سلطانه سلطان أبدى ما لن يزول. وملكوته ما لن ينقرض" (سفر دانيال 7: 13، 14). من هذا الذي تتعبد له كل الشعوب، والذي له سلطان أبدى وملكوته أبدى، سوى الله نفسه..؟!


12- قال في سفر الرؤيا إنه الألف والياء، الأول والآخر... قال يوحنا الرائي "وفى وسط المنائر السبع شبه ابن إنسان.. فوضع يده اليمنى علىّ قائلًا لي: لا تخف أنا هو الأول والآخر، والحي وكنت ميتًا. وها أنا حي إلى أبد الآبدين آمين" (رؤ1: 13- 18). وقال في آخر الرؤيا "ها أنا آتى سريعًا وأجرتي معي، لأجازى كل واحد كما يكون عمله. أنا الألف والياء. البداية والنهاية. الأول والآخر" (رؤ22: 12، 13). وكل هذه من ألقاب الله نفسه (سفر إشعياء 48: 12، أش44: 6).

وايضا قال للمولود اعمى في انجيل يوحنا الاصحاح التاسع


35 فَسَمِعَ يَسُوعُ أَنَّهُمْ أَخْرَجُوهُ خَارِجًا، فَوَجَدَهُ وَقَالَ لَهُ: «أَتُؤْمِنُ بِابْنِ اللهِ؟»
36 أَجَابَ ذَاكَ وَقَالَ: «مَنْ هُوَ يَا سَيِّدُ لأُومِنَ بِهِ؟»
37 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «قَدْ رَأَيْتَهُ، وَالَّذِي يَتَكَلَّمُ مَعَكَ هُوَ هُوَ!».

38 فَقَالَ: «أُومِنُ يَا سَيِّدُ!». وَسَجَدَ لَهُ.

وهذا رد على شبهات الموجهة للنص 

https://drghaly.com/articles/display/10074

وافضل ان تكون التاليه هي القاضية وهي صلب المسيح لاجل تجديفه 

إنجيل متى 26

63 وَأَمَّا يَسُوعُ فَكَانَ سَاكِتًا. فَأَجَابَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ وَقَالَ لَهُ: «أَسْتَحْلِفُكَ بِاللهِ الْحَيِّ أَنْ تَقُولَ لَنَا: هَلْ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ؟»
64 قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنْتَ قُلْتَ! وَأَيْضًا أَقُولُ لَكُمْ: مِنَ الآنَ تُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ جَالِسًا عَنْ يَمِينِ الْقُوَّةِ، وَآتِيًا عَلَى سَحَاب السَّمَاءِ».
65 فَمَزَّقَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ حِينَئِذٍ ثِيَابَهُ قَائِلًا: «قَدْ جَدَّفَ! مَا حَاجَتُنَا بَعْدُ إِلَى شُهُودٍ؟ هَا قَدْ سَمِعْتُمْ تَجْدِيفَهُ!

66 مَاذَا تَرَوْنَ؟» فَأَجَابُوا وَقَالوُا : «إِنَّهُ مُسْتَوْجِبُ الْمَوْتِ».

حكم عليه بالموت لانه كان يجدف اي يقول انه ابن الله 


وغيرها من النصوص لكن حتى لا اطيل عليكم سوف ناتي باثبات تاريخي ثم علمي واخيرا اثبات اللاهوت من الاشخاص المحيطيين بالرب يسوع ومنهم امه مريم 








المسيح يقول انه الله وهذة شهادة تاريخية 

ناتي الان الي الشهادة العلمية ومن من من بارت ايرمان حبيبكم 



فاهو بارت ايرمان يعترف باللاهوت المسيح

والان ناتي لامان انه مريم بانه هو الله

إنجيل لوقا 1

26 وَفِي الشَّهْرِ السَّادِسِ أُرْسِلَ جِبْرَائِيلُ الْمَلاَكُ مِنَ اللهِ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ اسْمُهَا نَاصِرَةُ،
27 إِلَى عَذْرَاءَ مَخْطُوبَةٍ لِرَجُل مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ اسْمُهُ يُوسُفُ. وَاسْمُ الْعَذْرَاءِ مَرْيَمُ.
28 فَدَخَلَ إِلَيْهَا الْمَلاَكُ وَقَالَ: «سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! اَلرَّبُّ مَعَكِ. مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ».
29 فَلَمَّا رَأَتْهُ اضْطَرَبَتْ مِنْ كَلاَمِهِ، وَفَكَّرَتْ: «مَا عَسَى أَنْ تَكُونَ هذِهِ التَّحِيَّةُ!»
30 فَقَالَ لَهَا الْمَلاَكُ: «لاَ تَخَافِي يَا مَرْيَمُ، لأَنَّكِ قَدْ وَجَدْتِ نِعْمَةً عِنْدَ اللهِ.
31 وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْنًا وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ.
32 هذَا يَكُونُ عَظِيمًا، وَابْنَ الْعَلِيِّ يُدْعَى، وَيُعْطِيهِ الرَّبُّ الإِلهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ،
33 وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ».
34 فَقَالَتْ مَرْيَمُ لِلْمَلاَكِ: «كَيْفَ يَكُونُ هذَا وَأَنَا لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلًا؟»
35 فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَها: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ.
36 وَهُوَذَا أَلِيصَابَاتُ نَسِيبَتُكِ هِيَ أَيْضًا حُبْلَى بِابْنٍ فِي شَيْخُوخَتِهَا، وَهذَا هُوَ الشَّهْرُ السَّادِسُ لِتِلْكَ الْمَدْعُوَّةِ عَاقِرًا،
37 لأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَى اللهِ».
38 فَقَالَتْ مَرْيَمُ: «هُوَذَا أَنَا أَمَةُ الرَّبِّ. لِيَكُنْ لِي كَقَوْلِكَ». فَمَضَى مِنْ عِنْدِهَا الْمَلاَكُ.
39 فَقَامَتْ مَرْيَمُ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ وَذَهَبَتْ بِسُرْعَةٍ إِلَى الْجِبَالِ إِلَى مَدِينَةِ يَهُوذَا،
40 وَدَخَلَتْ بَيْتَ زَكَرِيَّا وَسَلَّمَتْ عَلَى أَلِيصَابَاتَ.
41 فَلَمَّا سَمِعَتْ أَلِيصَابَاتُ سَلاَمَ مَرْيَمَ ارْتَكَضَ الْجَنِينُ فِي بَطْنِهَا، وَامْتَلأَتْ أَلِيصَابَاتُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ،
42 وَصَرَخَتْ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَقَالَتْ: «مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ وَمُبَارَكَةٌ هِيَ ثَمَرَةُ بَطْنِكِ!
43 فَمِنْ أَيْنَ لِي هذَا أَنْ تَأْتِيَ أُمُّ رَبِّي إِلَيَّ؟
44 فَهُوَذَا حِينَ صَارَ صَوْتُ سَلاَمِكِ فِي أُذُنَيَّ ارْتَكَضَ الْجَنِينُ بِابْتِهَاجٍ فِي بَطْنِي.
45 فَطُوبَى لِلَّتِي آمَنَتْ أَنْ يَتِمَّ مَا قِيلَ لَهَا مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ».
46 فَقَالَتْ مَرْيَمُ: «تُعَظِّمُ نَفْسِي الرَّبَّ،
47 وَتَبْتَهِجُ رُوحِي بِاللهِ مُخَلِّصِي،
48 لأَنَّهُ نَظَرَ إِلَى اتِّضَاعِ أَمَتِهِ. فَهُوَذَا مُنْذُ الآنَ جَمِيعُ الأَجْيَالِ تُطَوِّبُنِي،
49 لأَنَّ الْقَدِيرَ صَنَعَ بِي عَظَائِمَ، وَاسْمُهُ قُدُّوسٌ،
50 وَرَحْمَتُهُ إِلَى جِيلِ الأَجْيَالِ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَهُ.
51 صَنَعَ قُوَّةً بِذِرَاعِهِ. شَتَّتَ الْمُسْتَكْبِرِينَ بِفِكْرِ قُلُوبِهِمْ.
52 أَنْزَلَ الأَعِزَّاءَ عَنِ الْكَرَاسِيِّ وَرَفَعَ الْمُتَّضِعِينَ.
53 أَشْبَعَ الْجِيَاعَ خَيْرَاتٍ وَصَرَفَ الأَغْنِيَاءَ فَارِغِينَ.
54 عَضَدَ إِسْرَائِيلَ فَتَاهُ لِيَذْكُرَ رَحْمَةً،

55 كَمَا كَلَّمَ آبَاءَنَا. لإِبْراهِيمَ وَنَسْلِهِ إِلَى الأَبَدِ».

والي اخره من النصوص ومنها سجود المجوس للرب و و و  و و

ولكن حتى لا اطيل عليكم سوف ناتي باخر النصوص التي اودت ان اذكرها هنا حتى نهني اثبات لاهوت المسيح لان هناك دين ما يقول انه مجرد رسول اصبح لا شئ الان 😂😂😂😂😂😂😂😂

جميع لبعض المواقف اعتراف تلاميذ المسيح بانه الله 👇
(يوحنا 9 :22 ) (إنجيل يوحنا 6: 69 ) (يوحنا 10: 24 ) (يوحنا 11 : 27 )
وبقيت الايات والمواقف اللي قال فيها تلاميذ المسيح بانه الله مذكوره في منتدي دكتور غالي بالشواهد والاصحاحات كامله 👇
https://drghaly.com/articles/display/11000
شهادة الشيطاين على ان المسيح هو الله  👇
(إنجيل متى 8: 29 ) ( إنجيل مرقس 1: 24 ) ( إنجيل مرقس 3: 11 ) ( إنجيل مرقس 5: 7 ) ( إنجيل لوقا 4: 34 ) 
(إنجيل لوقا 8: 28 ) رسالة بولس الرسول (الأولى إلى تيموثاوس 3: 16  )( رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس2 ) 
(إنجيل متى 8: 29 ) (إنجيل مرقس 1: 24 )
(إنجيل لوقا 4: 34 )
شهادة الناس والسجود للمسيح سجود عباده مش مسجود احترام فهي اتذكرت في كل الايات التي سجد فيها للمسيح بالغه اليونانيه وهي لغة الانجيل الاصليه كتالي 👇
προσεκύνησεν (prosekynēsen)
ومعنها 👇
he worshiped
Verb - Aorist Indicative Active - 3rd Person Singular
Strong's Greek 4352: From pros and a probable derivative of kuon; to fawn or crouch to, i.e. prostrate oneself in homage.
**********
فهو سجود عباده
الموافق اللي اتذكرت السجود للمسيح فيها 👇
ففي منح البصر للمولود أعمي. لما دعاه للإيمان به كابن الله قال " أؤمن يا سيد " وسجد له (يو9: 38). وقيل منه المسيح هذا السجود في مناسبة إيمانه.
2- ولما مشي على الماء، وجعلتلميذه بطرس يمشي معه، حدث أن " الذين في السفينة جاءوا وسجدوا له قائلين: " بالحقيقة أنت ابن الله" (متى14: 33). وقبل ذلك منهم.
وقد سجد له القديس بطرس، بعد معجزة صيد السمك الكثير قائلًا له " اخرج يا رب من سفينتي لأني رجل خاطئ" (لو5: 8). وقبل منه السيد المسيح هذا السجود وعبارة يا رب. ودعاه أن يكون صيادًا للناس.
4- وسجدت له نازفة الدم بعد شفائها (مر5: 33).
5- وسجد له يا يرس قائلًا " إن ابنتي الآن ماتت. ولكن تعال وضع يدك عليها فتحيا" (مر5: 18). إذن فهو سجود مصحوب بإيمان أن المسيح قادر على إقامة الميت بمجرد وضع يده... وقد أقام له السيد المسيح ابنته (مر5: 25، 26).
6- والسيد المسيح سجدت لهالمريمتان بعد القيامة (متى28: 9).
7- وسجد له الأحد عشر رسولًا لما رأوه بعد القيامة (متى28: 17) وقيامته من الموت كانت معجزة من أعظم المعجزات، وكان لها تأثيرها في الرسل وفي المريمتين هو السجود له.
8- يضاف إلى هذا أن المجوس سجدوا له طفولته (متى2: 11).
والمسيح قال له يارب 650 مره  ودي بعض الشواهد على ان المسيح الرب 👇

https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/His-Holiness-Pope-Shenouda-III-Books-Online/13-Lahout-El-Masi7/Divinity-of-Christ-19-CH02-09-Jesus-is-God.html

هذا يكفي لاثبات لاهوت المسيح ولنتقل للنقطة الثالثة

-----------------------------


ثالثا معجزات تثبت لاهوت المسيح 

اولا الخلق ونحن نعرف ان الله وحده الخالق وسوف استشهد بالذي يثبت ان المسيح هو الله الخالق 


إنجيل يوحنا 1

1 فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ.
2 هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ.
3 كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ.
4 فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ،
5 وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ.

فالرب يسوع هو الخالق وبه كان كل شئ وبدونه لم يكن شئ 

سوف اقوم بعمل مقارنة بين معجزة خلق المسيح عين لمولد اعمى اي بلا مقلتى اعين وبين خلق الله لادم 

اولا طريقة الخلق التي استخدمها المسيح

لقد خلق له السيد المسيح عينين لم تكونا موجودتين من قبل. وخلقهما من الطين مثلما خلق الإنسان الأول. الطين الذي يضعونه في عين البصير فيفقده البصر، وضعه السيد في محجري الأعمى فصار عينين. ويزيد هذه المعجزة قوة أن الرب أمر المولود أعمى أن يغتسل بعد ذلك في بركة سلوام. والمفروض أن الاغتسال بالماء يذيب الطين، ولكنه على العكس أمكن هنا أن يثبت الطين العينين في المحجرين، ويربطهما بشرايين وأنسجة وأعصاب... ولكل هذا قال الرجل المولود أعمى لليهود "منذ الدهر لم يسمع أن أحدًا فتح عيني مولود أعمى" (يو9: 32).



اخذ المسيح طين وصنعى للاعمى عين خلق له عين 

والان يهوة ( الله )

سفر التكوين 2


7 وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً

خلق المسيح العين بنفس الطريقة امممم مازلت غير مقتنع اذا نذهب للمعجزة الاخرى


المعجزة الثانية وهي اخراج الشياطين 

لا احد كان لدية سلطان على الشياطين من البشر الا بعد المسيح لانه الوحيد هو الله من كل ان لديهم هذا السلطان والمسيح اعطاه لنا نحن البشر ولنبداء بالتالي

كتب قبطية
كتاب لاهوت المسيح - البابا شنودة الثالث
41- سلطان المسيح على الشياطين


1- كان الشياطين يخافون الرب ويصرخون عند لقائه، خائفين من أن يهلكهما أو يعذبهم.
أ- ومن أمثلة ذلك الإنسان الذي كان عليه روح نجس في مجمع كفر ناحوم هذا الروح صرخ قائلًا "آه، ما لنا ولك يا يسوع الناصري. أتيت لتهلكنا. أنا أعرفك من أنت قدوس الله" (مر1: 22، 24). وانظر أيضًا (مر3: 11).



ب- كذلك مع الإنسان الذي كان اسمه لجيئون، لأن فيه شياطين كثيرة وبسبب عنفه كان مربوطًا بسلاسل وقيود. هذا لما رأي خر له وصرخ بصوت عظيم مالي ولك يا يسوع ابن الله العلي. أطلب أن تعذبني" (لو8: 28).

ج- وهكذا أيضًا مع المجنونين الهائجين من القبور في كورة الجرجسيين " حتى لم يكن أحد يقدر أن يجتاز من تلك الطريق " هذان لما أبصرا السيد " صرخا قائلين: ما لنا ولك يا يسوع ابن الله. أجئت إلى هنا قبل الوقت لتعذبنا" (متى8: 29). فسمح الرب أن الشياطين التي في هذين المجنونين تخرج منها وتمضي إلى قطيع الخنازير...



2- وكان السيد ينتهر الشياطين بالأمر فيخرجون:
ففي كفر ناحوم، انتهر الروح النجس قائلًا "اخرس واخرج منه" (مر1: 25). مع لجيئون "أمر الروح النجس أن يخرج من الإنسان" (لو8: 29، 31). وفي إخراج الروح الأخرس، انتهره قائلًا "أيها الروح الأخرس الأصم، أنا آمرك أخرج منه ولا تدخله أيضًا" (مر9: 29). كذلك في حالة الصبي الذي كان يمزقه الشيطان ويصرعه " انتهر الروح النجس، وشفي الصبي وسلمه إلى أبيه" (لو9: 42، 43). وفي كل تلك الحالات كانت الأرواح النجسة أي الشياطين تطيع أمره وتخرج في الحال. هذا السلطان لا يمكن أن يكون لإنسان.


3- وليس فقط بأمر المسيح كانت تخرج الشياطين، إنما أيضًا باسمه:
مثلما قال له الرسل "يا رب، حتى الشياطين تخضع لنا باسمك" (لو10: 17). ذلك لأنه كان قد أعطاهم سلطانًا على قوة العدو (لو10: 11). وهذا هو الفرق بين الرب والبشر في إخراج الشياطين: هو يخرجهم بأمره، وهم لا يخرجون بأمرهم، إنما بسلطانه هو. وفي هذا قال عن المؤمنين به "وهذه الآيات تتبع المؤمنين: يخرجون الشياطين باسمي" (مر16: 17). ولعل من أجمل الأمثلة على ذلك: قصة الجارية التي كان عليها روح عرافة، وكانت تتبع بولس الرسول. يقول سفر أعمال الرسل أن القديس بولس " التفت إلى الروح وقال: أنا آمرك باسم يسوع المسيح أن تخرج منها فخرج في تلك الساعة" (أع16: 18).



4- ونلاحظ هنا أن إخراج الشياطين كانت تأتي تحت أسماء ثلاثة:

إما أنهم شياطين صراحة، أو أرواح نجسه، أو مجانين. كما يتضح من الأمثلة السابقة... وأيضًا قارن (لو10: 17، 20)، (مر7: 25، 26، 29)، (لو8: 29، 30)، (لو9: 42)، (لو10: 17، 20)، (متى10: 1، 8).


المعجزة الثالثة اقامة الموتة نعم اعرف ان بطرس اقام الموتة وايضا بولس واليشع لكن دعنا نقارن بين الثالثة وبين الرب يسوع 


ناتي بمعجزة اليشع 



 أليشع النبي كان قد أقام قبلًا ابن المرأة الشونمية..  "وَدَخَلَ أَلِيشَعُ الْبَيْتَ وَإِذَا بِالصَّبِيِّ مَيْتٌ وَمُضْطَجعٌ عَلَى سَرِيرِهِ. فَدَخَلَ وَأَغْلَقَ الْبَابَ عَلَى نَفْسَيْهِمَا كِلَيْهِمَا، وَصَلَّى إِلَى الرَّبِّ" (سفر الملوك الثاني 4: 32، 33)..  ومن الآية نرى الإقامة هنا هي بعد الصلاة إلى الرب..  ففي إقامة الميت هذه أقام الله أعطى كرامة واعتبارًا لصلاة هذا النبي العظيم..  وفي الحالة الثانية، لم يُقِم أليشع الميت وهو ميت، ولكن الله يعطي كرامة لقديسيه، فعندما لمس الميت نعش النبي البار قام..  وهذا يثبت شفاعة القديسين..  ولم يكن الصانع في الحالتين هو أليشع بل الله عز وجل، وإلا لكان أليشع ببركة عظامه هذه قد أقام نفسه هو من الموت


وهذا رد على ان اليشع اقام الموتة 

ثانيا بطرس 

سفر أعمال الرسل 9

37 وَحَدَثَ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ أَنَّهَا مَرِضَتْ وَمَاتَتْ، فَغَسَّلُوهَا وَوَضَعُوهَا فِي عِلِّيَّةٍ.
38 وَإِذْ كَانَتْ لُدَّةُ قَرِيبَةً مِنْ يَافَا، وَسَمِعَ التَّلاَمِيذُ أَنَّ بُطْرُسَ فِيهَا، أَرْسَلُوا رَجُلَيْنِ يَطْلُبَانِ إِلَيْهِ أَنْ لاَ يَتَوَانَى عَنْ أَنْ يَجْتَازَ إِلَيْهِمْ.
39 فَقَامَ بُطْرُسُ وَجَاءَ مَعَهُمَا. فَلَمَّا وَصَلَ صَعِدُوا بِهِ إِلَى الْعِلِّيَّةِ، فَوَقَفَتْ لَدَيْهِ جَمِيعُ الأَرَامِلِ يَبْكِينَ وَيُرِينَ أَقْمِصَةً وَثِيَابًا مِمَّا كَانَتْ تَعْمَلُ غَزَالَةُ وَهِيَ مَعَهُنَّ.
40 فَأَخْرَجَ بُطْرُسُ الْجَمِيعَ خَارِجًا، وَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَصَلَّى، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى الْجَسَدِ وَقَالَ: «يَا طَابِيثَا، قُومِي!» فَفَتَحَتْ عَيْنَيْهَا. وَلَمَّا أَبْصَرَتْ بُطْرُسَ جَلَسَتْ،

بطرس صلى حتى يقيم الموته

والان ناتي لبولس الرسول 

سفر أعمال الرسل 20

9 وَكَانَ شَابٌّ اسْمُهُ أَفْتِيخُوسُ جَالِسًا فِي الطَّاقَةِ مُتَثَقِّلًا بِنَوْمٍ عَمِيق. وَإِذْ كَانَ بُولُسُ يُخَاطِبُ خِطَابًا طَوِيلًا، غَلَبَ عَلَيْهِ النَّوْمُ فَسَقَطَ مِنَ الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ إِلَى أَسْفَلُ، وَحُمِلَ مَيِّتًا.
10 فَنَزَلَ بُولُسُ وَوَقَعَ عَلَيْهِ وَاعْتَنَقَهُ قَائِلًا: «لاَ تَضْطَرِبُوا! لأَنَّ نَفْسَهُ فِيهِ!».

لم يقيمه بطرس او بولس بامر كما فعل المسيح



كتب قبطية
كتاب لاهوت المسيح - البابا شنودة الثالث
43- سلطان المسيح على الحياة والموت

1- تحدث السيد عن علاقته بالحياة، فذكر أنه هو نفسه الحياة.

قال " أنا هو القيامة والحياة " من آمن بي ولو مات فسيحيا. ومن كان حيًا وآمن بي، لن يموت إلى الأبد" (لو11: 25، 26). وقال أيضًا أنا هو الطريق والحق والحياة" (يو14: 6). فهل يستطيع بشري أ يقول " أنا الحياة والقيامة والحق "؟!



2- وعن سلطانه على الموت، قال عنه الرسول " مخلصنا يسوع المسيح الذي أبطل الموت، وأنار الحياة والخلود" (2تي1: 10). والرب نفسه شهد عن نفسه في سفر الرؤيا قائلًا " ولي مفاتيح الهاوية والموت" (رؤ1: 18). ويقول " إن كان أحد يحفظ كلامي، فلن يري الموت إلى الأبد" (يو8: 51).

من هذا الذي له سلطان على الموت وعلى الحياة، إلا الله نفسه، لأن كل البشر كانوا جميعهم تحت حكم الموت. وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس، إذ أخطأ الجميع" (رو5: 12). أما المسيح فهو الذي أبطل الموت...



4- إن سلطان الموت والحياة في يد اله وحده. فهو الذي قال في سفر التثنية "أنا أنا هو، وليس إله معي. أنا أميت وأحيي" (تث32: 39). وهو الذي قيل عنه في سفر صموئيل النبي "الرب يميت ويحي، يهبط إلى الهاوية ويصعد" (1صم2: 6) فإن كان هذا السلطان في يد المسيح كما قال (يو5: 21) إذن فهو الله.


وهذا رد على صلاة المسيح لاقامة لعازر



واخيرا المسيح هو من اعطى لرسله هذا السلطان 


وَفِي ذلِكَ الْيَوْمِ لاَ تَسْأَلُونَنِي شَيْئًا. اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ مِنَ الآبِ بِاسْمِي يُعْطِيكُمْ."... (يو 16: 23-33)
"وَهذِهِ الآيَاتُ تَتْبَعُ الْمُؤْمِنِينَ: يُخْرِجُونَ الشَّيَاطِينَ بِاسْمِي، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ جَدِيدَةٍ." (مر 16: 17)

فابسم المسيح نستطيع صنع المعجزات اذا اسم يسوع مساوي لاسم الله مساوي له في القدرة كما قال انه معادل الله في انجيل يوحنا الاصحاح الخامس 

"فَمِنْ أَجْلِ هذَا كَانَ الْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَكْثَرَ أَنْ يَقْتُلُوهُ، لأَنَّهُ لَمْ يَنْقُضِ السَّبْتَ فَقَطْ، بَلْ قَالَ أَيْضًا إِنَّ اللهَ أَبُوهُ، مُعَادِلًا نَفْسَهُ بِاللهِ." (يو 5: 18)


لكن المسيح دفع له كل سلطان وهذا الرد على هذا السؤال



واكتفي بهذا القدر ولا ننسى ان الرب يسوع المسيح هو نور عالم



"ثُمَّ كَلَّمَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا قَائِلًا: «أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ»." (يو 8: 12)


و للرب المجد الدائم امين