Treenighetsläran före rådet i Nicaea

 Jag har sett många på Internet och på andra håll hävda att treenighetsläran på något sätt "uppfanns" vid Niceas råd 325 e.Kr., eller någon gång senare under det fjärde århundradet.  Men detta påstående skulle innebära att läran eller till och med ordet "treenighet" inte borde ha funnits i kristendomen före denna tid.

 Så jag bestämde mig för att testa denna teori genom att göra en enkel datorsökning på mitt nya SAGE Digital Library.  Denna CD-skiva innehåller hela texten i alla 38 volymerna av Ante-Nicene Fathers, Nicene och Post-Nicene Fathers, tillsammans med många andra kristna dokument.  Uttrycket "Ante-Nicene Fathers" avser kyrkans ledare före Niceas tid.  Det var detta avsnitt som var i fokus för min studie.

 Jag skrev "Trinity" i sökfunktionen och ställde in den till "Matching Whole Word Only" och "Match Case".  Sökningen går sedan till och belyser varje förekomst av ordet, en efter en.  Så jag räknade förekomsten av "Trinity" genom hela uppsättningen.

 Jag räknade sammanlagt 106 förekomster.  Det här kanske inte låter som ett stort antal;  men det är betydande.  Hur kunde läran ha uppfunnits under det fjärde århundradet om kyrkans ledare under andra och tredje århundradet talade om den?

 Och de pratade inte bara om treenigheten.  I många fall förklarade och försvarade de läran.  Vid andra tillfällen hänvisade de helt enkelt till treenigheten på ett faktiskt sätt, som om de visste att deras läsare skulle veta vad de pratade om utan att behöva förklara det.

 Dessutom utökades ibland termen med några intressanta adjektiv.  Några fraser jag märkte genom sökningen var: "Heliga treenigheten" - "välsignade treenigheten" - "den perfekta treenigheten" - "den eviga treenigheten" - "den heliga treenigheten" och "den mest gudomliga treenigheten".  I skrifter strax före Nicea fanns fraserna: "helig och konsubstantiell treenighet" och "konsubstantiell och odelbar treenighet".  Alla dessa uttalanden gör att det verkar som om kyrkofäderna höll med doktrinen!

 Dessutom finns det andra sätt att uttrycka tanken på att Gud är tre-i-ett än bara med termen "treenighet".  Så min enkla sökning missade förmodligen platser där författare diskuterade läran men utan att faktiskt använda termen.  Så jag tittade igenom några av dokumenten.

 Jag märkte att Gud sägs vara: Tre-i-ett, en gudom i tre personer, tre personer i en substans och liknande.  Tertullianus (cirka 160-220 e.Kr.) ägnade till och med en hel bok åt att försvara treenigheten (mot Praxeas).  Och notera, Tertullianus levde mer än hundra år före Nicea.

 Nu betyder inget av detta att treenighetsläran nödvändigtvis är sann och biblisk.  Men det visar att idén om att Gud är tre-i-ett och användningen av ordet "treenighet" definitivt fanns långt före Nicea.

 Så varför ser jag ständigt människor som hävdar att treenigheten "uppfanns" i Nicea eller ännu senare?  Den enda förklaringen jag kan tänka mig är att sådana människor faktiskt aldrig har läst kyrkofädernas skrifter själva.  Men med kopior av skrifter som kyrkofäderna finns i så många former är detta oförlåtligt.

 Det finns naturligtvis olika pappersversioner av deras skrifter tillgängliga.  Många av dessa skrifter publiceras också på olika webbplatser.  Och ovan nämnda CD -ROM är en utmärkt resurs dessa och många andra kristna skrifter.

 Jag skulle rekommendera läsaren att själv kolla några av dessa källor innan han gör eller tror på djärva kungörelser om vad kyrkofäder lärde eller inte undervisade (Ord 18: 13,15).

"Trinity" in the Ante-Nicene Fathers 

By Gary F. Zeolla

Treenighetsläran hävdar att Bibeln lär att det finns en Gud - en varelse, Guds natur eller väsen.  Denna enda varelse av Gud, baserad på Skriften, delas av tre evigt skilda personer - Fader, Son och Helige Ande.  Dessa tre personer som utgör Guds enda varelse är co-eviga, likvärdiga, beroende av varandra och i perfekt harmoni eller enhet med varje suveränt val eller handling de gör.  Detta är till skillnad från något annat begrepp om Gud.  De är enade i sin väsen, natur eller substans (vad de är) men distinkta i sin person (vem de är).  Detta är treenighetsläran och det är den enda konsekventa bibliska tron ​​att behålla om du vill vara sann mot allt vad Skriften säger.

Historical and Biblical Basis for the Trinity

Keith Thompsom

I Johannes 20:28 (omkring 70-90 e.Kr.) sa Thomas till Jesus: "Min Herre och min Gud."  Se även Johannes 1: 1. Jesus kallas Gud i Hebreerbrevet 1: 8 och på många andra platser i Nya testamentet.  Man kan undra hur vi vet att det inte lades till mycket senare?  Vi har ett manuskript med mycket John, kallat p66, som innehåller det första kapitlet i John.  Det går tillbaka till 100-150 e.Kr. för vissa och 125-175 e.Kr. för andra.  Vi har ett andra manuskript, s. 75, som innehåller mycket av John, inklusive allt kapitel 1. Det är daterat 175-225 CE.

  Utanför Bibeln lärde Ignatius av Antiokia att Jesus var Gud.  Skrivet mellan 100-117 e.Kr., men förutom denna person, har vi bevis på att kristna i allmänhet tror att Jesus är Gud.  Nedan finns en lista med minst ett citat från kristna före nikén som trodde att Jesus var Gud.

  Ignatius (död 107 eller 116 e.Kr.) skrev upprepade gånger om Kristus som Gud.  Till exempel skrev han om ”Guds blod” i kapitel 1, s. 49 i sitt brev till efesierna.

  Ignatius till Efesierna, kapitel 7, s.52 (-107/116 e.Kr.) ”Det finns en läkare som har en kropp och en själ; både skapad och inte skapad; Gud är i köttet. Verkligt liv är i döden. Maria och Gud ... till och med Jesus Kristus, vår Herre. "

  2 Clement, volym 7, kapitel 1, s. 229 (120-140 e.Kr.) säger att du ska tänka på Jesus Kristus som Gud, som Judas av levande och döda.

  Polycarp (100-155 e.Kr.) (delvis) nämner Polycarps brev till filipperna "tills Gud och Kristus", kapitel 5, s. 34.

 Även Arius avvisade inte existensen av en treenighet

 Arius sa i en av sina dikter:

 Ἤγουν Τριάς ἐστι δόξαις οὐχ ὁμοίαις ·

 ἀνεπίμικτοι ἑαυταῖς εἰσιν αἱ ὑποστάσεις αὐτῶν,

 μία τῆς μιᾶς ἐνδοξοτέρα δόξαις ἐπ ’ἄπειρον.

 Ξένος τοῦ Υἱοῦ κατ ’οὐσίαν ὁ Πατήρ, ὅτι ἄναρχος ὑπάρχει.

 Så det finns en triad, inte i lika härligheter.

 Deras varelser blandas inte ihop.

 När det gäller deras härligheter, den ena oändligt mycket härligare än den andra.

 Fadern är i sin väsen främmande för Sonen, eftersom han existerar utan början.

 Så det finns en treenighet, men ojämlik i härlighet

 Deras enheter (deras juveler) blandas inte ihop

 Så härliga som de är, är den ena oändligt mycket härligare än den andra

 Fadern är i en substans som skiljer sig från Sonen, eftersom han existerar utan början

 De historiska skrifterna i St.  Athanasius enligt Benedictine Text, Oxford: Clarendon, 1881

Är Jesus en historisk person?

 

En viktig fråga som alltid uppstår är att Jesus verkligen är en riktig person ? 

Svaret är ja och vi kommer nu att läsa beviset på ja 

Det första beviset

Josefus

romersk historiker och författare född i Jerusalem 37 eller 38 e.Kr., troligen död kort efter år 100

Han sa följande 

Vid den här tiden fanns det en klok man som hette Jesus.  Och hans uppförande var bra och han var känd för att vara god.  Och många människor bland judarna och andra nationer blev hans lärjungar.  Pilatus fördömde honom att korsfästas och dö.  Och de som blivit hans lärjungar övergav inte hans lärjungaskap.  De rapporterade att han hade dykt upp för dem tre dagar efter korsfästelsen och att han levde;  följaktligen var han kanske den messias som profeterna berättat om under.

At this time there was a wise man who was called Jesus. And his conduct was good and he was known to be virtuous. And many people from among the Jews and other nations became his disciples. Pilate condemned him to be crucified and to die. And those who had become his disciples did not abandon his discipleship. They reported that he had appeared to them three days after his crucifixion and that he was alive; accordingly, he was perhaps the messiah concerning whom the prophets have recounted wonders.

Källa

The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ: Volume 1, P.441 

Och nu har vi vittnesbördet om en berömd historiker som levde under den perioden, och nu är det dags för det andra beviset

Det andra beviset 

Ytterligare romerska texter hänvisar till Jesus.

 Strax innan Tacitus skrev sin berättelse om Jesus skrev den romerska guvernören Plinius den yngre till kejsare Trajanus att tidiga kristna skulle ”sjunga psalmer till Kristus som till en gud”.  Vissa forskare tror också att den romerska historikern Suetonius hänvisar till Jesus genom att notera att kejsaren Claudius hade utvisat judar från Rom som "gjorde ständiga störningar på Chrestus initiativ".

 Ehrman säger att den här samlingen av utdrag från icke-kristna källor kanske inte ger mycket information om Jesu liv, ”men det är användbart för att inse att Jesus var känd av historiker som hade anledning att undersöka saken.  Ingen trodde att han var sminkad. ”

Additional Roman texts reference Jesus.

Shortly before Tacitus penned his account of Jesus, Roman governor Pliny the Younger wrote to Emperor Trajan that early Christians would “sing hymns to Christ as to a god.” Some scholars also believe Roman historian Suetonius references Jesus in noting that Emperor Claudius had expelled Jews from Rome who “were making constant disturbances at the instigation of Chrestus.”

Ehrman says this collection of snippets from non-Christian sources may not impart much information about the life of Jesus, “but it is useful for realizing that Jesus was known by historians who had reason to look into the matter. No one thought he was made up.”

Källa 

https://www.history.com/news/was-jesus-real-historical-evidence

Det tredje beviset

The Babylonian Talmud (Sanhedrin 43a) confirms Jesus’ crucifixion on the eve of Passover and the accusations against Christ of practicing sorcery and encouraging Jewish apostasy.

Den babyloniska talmuden (Sanhedrin 43a) bekräftar korsfästelsen av Jesus inför påskdagen och anklagelserna mot Kristus för att utöva trolldom och uppmuntra judiskt avfall.

Källa 

https://www.sefaria.org/Sanhedrin.43a?lang=bi

Och nu det sista beviset

"Vilken fördel fick athenerna av att döda Sokrates? Hungersnöd och pest kom över dem som en dom för deras brott. Vilken fördel fick Samos män genom att begrava Pythagoras? På ett ögonblick var deras land täckt av sand. Vilken fördel?  vann judarna av att avrätta sin kloka kung? Det var strax efter det att deras kungarike avskaffades. Gud hämndade rättvist dessa tre vise män: Atenarna dog av hunger, samerna blev överväldigade av havet; judarna, förstörda och drev från  deras land, lever i fullständig spridning. Men Sokrates dog inte för gott; han levde vidare i Platons lärdom. Pythagoras dog inte för gott; han levde vidare i statyn av Hera. Inte heller dog den kloka kungen för gott;  han fortsatte i den undervisning som han hade gett. "

"What advantage did the Athenians gain from putting Socrates to death? Famine and plague came upon them as a judgment for their crime. What advantage did the men of Samos gain from burying Pythagoras? In a moment their land was covered with sand. What advantage did the Jews gain from executing their wise king? It was just after that that their kingdom was abolished. God justly avenged these three wise men: the Athenians died of hunger; the Samoans were overwhelmed by the sea; the Jews, ruined and driven from their land, live in complete dispersion. But Socrates did not die for good; he lived on in the teaching of Plato. Pythagoras did not die for good; he lived on in the statue of Hera. Nor did the wise king die for good; he lived on in the teaching which he had given."

http://www.earlychristianwritings.com/mara.html

Framför allt kan vi inte förkasta sanningen om vad Jesus säger i Nya testamentet 

Säger Michael Grant i sin bok

 Michael Grant, Jesus: An Historian's Review, pp.  199-200

 Om vi ​​tillämpar historiska kriterier i Nya testamentet när vi tillämpar dem på andra antika skrifter som innehåller historisk information, kommer vi inte att kunna avvisa Jesu existens som en historisk figur eftersom förkastande av Jesu personlighet tvingar oss att avvisa många hedniska historiska figurer som inte har utmanat sanningen om sin existens

Det nämndes också i en bok

 Stand Your Ground: En inledande text för apologetikstudenter P 120

 Enligt forntida typografi är de äldsta symbolerna i vissa gamla bokstäver några forntida symboler som innehåller mycket historisk information

Det finns fler och fler, men detta är tillräckligt för att bevisa existensen av en person som heter Jesus

https://www.instagram.com/epshoi/

ISIS skapades av Koranen

När man prata med Muslimer om ISIS du hittar dem säge ISIS är inte muslim .men detta är roligt för så här gjorde islam och  dess budbärare och detta är vad du kommer att läsa nu I själva verket är Islam en idé som sprids av svärdet och 

dödandet, och vi börjar med att presentera texterna

Texter

سورة التوبة الاية29

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ.

سورة محمد الاية 35

فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ.

سورة الممتحنة الاية 1

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ

سورة المائدة الاية 57

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ

سورة الانفال الاية 60

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ

سورة التوبة الاية 28

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ.

سورة التوبة الاية 5

فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

تفسير ابن كثير قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب : بُعِثَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعَةِ أَسْيَاف

تفسير القرطبي نَسَخَتْ هَذِهِ كُلَّ آيَة فِي الْقُرْآن فِيهَا ذِكْر الْإِعْرَاض وَالصَّبْر عَلَى أَذَى

سورة الانفال الاية 12

إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ.

سورة الانفال الاية 39

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.

سورة محمد الاية 4

فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ.

سورة الفتح الاية 16

قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمً.

سورة الانفال الاية 65

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَ يفقهون.

سورة الاحزاب الاية 26

وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقً.

سورة الاحزاب الاية 27

وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرً.

سورة التوبة الاية 14

قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ.

سورة الماءدة الاية 33

إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ.

سورة البقرة الاية 193

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ.

سورة التوبة الاية 12

وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ.

راجع تفسير القرطبي و القول بان من سب النبي يقتل

سورة التوبة الاية 123

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ المتقين.

وان كلمة أقتلوهم التى جاءت فى القرآن .. هى كلمة آمرة للمسلم بقتل غير المسلم والذين يطلقون عليهم الكفرة , وقد وردت فى آيات كثيرة فى القرآن

وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ

(البقرة 191).

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ

(البقرة 193).

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

(البقرة 216).

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ.

(البقرة 217).

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.

(البقرة 244).

فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا

(النساء 74).

الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا

(النساء 76).

فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا

(النساء 84).

وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا

(النساء 89).

إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

(المائدة 33).

إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ

(الأنفال 12).

فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

(الأنفال 17).

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

(الأنفال 39).

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ

(الأنفال 60).

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ

(الأنفال 65).

فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

(التوبة 5).

وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ

(التوبة 12).

أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

(التوبة 13).

قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ

(التوبة 14).

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

(التوبة 29).

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ

(التوبة 36).

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِير

(التوبة 73).

وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا

(الأحزاب 26 و 27).

فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ

(محمد 4).

فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ

(محمد 35).

وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ

(البقرة 191).

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ

(البقرة 193).

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

(البقرة 216).

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

(البقرة 217).

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

(البقرة 244).

فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا

(النساء 74).

الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا

(النساء 76).

فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا

(النساء 84).

وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا

(النساء 89).

إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

(المائدة 33).

إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ

(الأنفال 12).

فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

(الأنفال 17).

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

(الأنفال 39).

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ

(الأنفال 60).

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ

(الأنفال 65).

فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

(التوبة 5).

وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ

(التوبة 12).

أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

(التوبة 13).

قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ

(التوبة 14).

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

(التوبة 29).

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ

(التوبة 36).

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِير

(التوبة 73).

وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا

(الأحزاب 26 و 27).

فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ

(محمد 4).

فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ

(محمد 35).

Översättning

Vers 29 i Surah al-Tawbah

Kämpa mot dem som inte tror på Allah eller den sista dagen, inte heller förbjuda det som Allah har förbjudit och Hans budbärare, eller fördöma sanningens religion från dem som fick boken tills de hyllar ur hand och de är undergivna.

Surah Muhammad vers 35

Var inte låg och be till fred, medan du är den Högsta, och Gud är med dig, och han kommer inte att lämna dig bakom dina gärningar.

Surat Al-Mumtahanah vers 1

O ni som tror! Ta inte min fiende och era fiendeforäldrar Tlqon dem med tillgivenhet har inte tro vad som har kommit direkt av profeten och ni att tro på Allah, er Herre, om ni gick ut i jihad i Sapele och för att Marzata ska ni till dem med tillgivenhet och jag vet vad Okhveetm och vad ni sa och har ni avvikit, om

Surat Al-Ma'idah vers 57

O de som har trott, ta inte dem som tog din skuld som ett skämt och leksaker från dem som anförtrott boken före dig och de som tog boken före dig

Al-Anfal vers 60

Förbered dig mot dem vilken kraft du kan och hästar ligament skräck av Allahs fiende och din fiende och andra förutom dem inte Gud Talmonhm lär dem vad du spenderar ingenting i vägen för Allah ger dig och du gör inte fel

Surah al-Tawbah vers 28

O ni som tror! Polyteister är orena inte Iqrbwa-moskén efter detta livsår om ni fruktar att Gud kommer att ledas av Agnekm bounty villig att Gud vet.

Surah Al-Tawbah vers 5

När de heliga månaderna Vaqtheloa avgudadyrkare varhelst ni hittar och tar dem och räknar dem och Aqta ångrar dem alla, och upprättar regelbundna böner och betalar Zakat så lämnar deras väg Allah är förlåtande, barmhärtig.

Tafsir Ibn Kathir Sufyan ibn 'Ayna sa Ali ibn Abi Talib: Profeten, må Guds böner och fred vara över honom, skickade fyra svärd

Tafsir al-Qurtubi Detta upphävdes av varje vers i Koranen som nämner symptom och tålamod med skada

Serie av attacker 12

Så, din Herre uppenbarar för änglarna, och sedan stannar du. Tro. Jag kommer att kasta fruktan i hjärtat hos dem som inte tror.

Hjältserie 39

Det här alternativet tillåter inte att du konfigurerar det, men det fungerar inte och det fungerar inte.

Serien Muhammad Al-Awrah 4

Och de hittade tills de kom till sin verksamhet.

Femtiomyntserien 16

Säg till beduins ättlingar: Du kommer att kräva ett elementärt folk vars namn du kommer att slåss eller hälsa på.

Kontraindicerad serie 65

Besegra fronten och väggen, om inte tjugo tålamod.

Vers 26

Om du vill bli av med det röran du behöver kan du inte ansluta till någon av de flash-enheter som du behöver ansluta till.

Partyfester 27

Detta är en unik funktion för dig och finns i någon av dessa inställningar.

Rörserie 14

Du måste kunna komma åt allt innehåll på webbplatsen.

Survivor Series 33

Snarare belöningen för dem som kämpar mot Gud och hans budbärare och strävar efter på jorden, och de har en stor plåga i det följande.

193 f.Kr.

Det här alternativet tillåter inte att du konfigurerar det och det fungerar inte om det inte fungerar ordentligt.

Tabell Tuba Tuba 12

Om du inte vill kunna använda den här funktionen kommer du inte att kunna använda någon av de funktioner som du inte vill använda.

Få de mest kända och underbara sakerna från Bibeln

Serie 123-serien

Om du vill bli av med det röran du behöver kan du bli av med det röran du behöver.

Om du inte vill kunna läsa mer än en sida bör du skapa en bild som inte är densamma som du vill att den ska vara.

Där de hittar dem döda dem och ta ut dem varifrån de flesta mördarna förde ut dig och gjorde uppror och dödade dem i Grand Mosque tills de kämpade mot dina mördare, så döda dem liksom de otrogna.

(Al-Baqarah 191).

Och slåss mot dem tills det inte finns någon prövning och religion mot Gud. Om de slutar, finns det ingen aggression utan orättvisa.

(Al-Baqarah 193)

Det är skrivet för dig att slåss, att du hatar dig själv, det är möjligt att hata något, vilket är bra för dig och kanske du älskar något och kanske till och med älskar det.

(Al-Baqarah 216)

De frågar dig om striden under den heliga månaden, där det finns mindre strider där det är stort avsmak för Guds skull och vantro och den stora moskén och dess folks härskande är större när Gud är större och slaget att döda och de fortsätter att kämpa dig tills jag vänder dig bort från din religion om de kan. Och han vänder sig bort från dig från sin religion, och han kommer att dö, som är en förrädare.

(Al-Baqarah 217)

Och kämpa för Guds sak och vet att Gud är allvetande och allsmäktig.

(Ko 244)

Låt honom slåss för Guds skull de som köper denna värld i det följande, och den som kämpar för Gud ska dödas eller dödas.

(Kvinnor 74).

De som tror kommer att slåss för Gud, och de som inte tror kommer att slåss för tyranner för att bekämpa Satans demoner.

(Kvinnor 76)

Så kämpa för Allah. Du laddar bara dig själv och uppmanar de troende, må Gud stoppa elände för dem som inte tror och inte tror.

(Kvinnor 84).

Och om de inte är troende som de icke-troende, kommer ni båda inte att ta föräldrarna eller förrän de vandrar på Guds väg.

(Kvinnor 89)

Men också belöningen för dem som kämpar mot Gud och hans budbärare och söker ondska på jorden för att dödas eller korsfästas eller deras händer och fötter avskäras eller torkas av marken för dem i denna värld och förstörde dem med följande:

(Al-Ma'idah 33).

När din Herre uppenbarar för änglarna att jag är med dig, även de som har trott, kommer jag att placera mig i hjärtan hos dem som inte tror på terror och orättvisa.

(Al-Anfal 12)

Du dödade dem inte, men Gud dödade dem, och du kastade dem inte när du gjorde det, utan Gud sköt dem och förbannade de troende med sin smärta.

(Al-Anfal 17).

Och slåss mot dem tills det inte finns någon rättegång och all skuld är på Gud.

(Al-Anfal 39)

Förbered för dem vad du kan när det gäller styrka och hästar från banden av fruktan från Guds fiende och din fiende och från andra, inte Gud. Låt dem lära dem vad du inte spenderar på Guds väg och inte förtrycka dem

(Al-Anfal 60)

O Profet uppmuntrar de troende att slåss. Om det finns tjugo tålmodiga bland er och alltid, då kommer de att besegra två hundra, och om hundra av er kommer att besegra tusen av dem som inte tror, ​​då är de ett folk som inte förstår.

(Al-Anfal 65)

När de heliga månaderna kommer, döda polyteisterna var du än är, ta dem, räkna dem och avskär omvändelse från dem alla. Han utför bönerna och betalar zakat tills han lämnar deras väg, Gud förlåtande, barmhärtig.

(At-Tawbah 5).

Och om de lämnade sin ed efter sitt förbund och var lediga i din religion, kämpa mot imams av otro eftersom de inte har någon tro.

(At-Tawbah 12).

Slå inte mot ett folk vars tro lämnade dem och fruktade dem genom att utvisa Budbäraren medan de först fruktar dig.

(At-Tawbah 13).

Deras mördare plågas av Gud med dina händer, skämmer dem, stöder dig på dem och läker en troendes röst

(At-Tawbah 14).

Kämpa mot dem som inte tror på Gud eller den sista dagen, och inte avsluta det som Gud och hans budbärare har förbjudit, och döm inte sanningens religion från dem som fick boken förrän de hedrar den och underkastar den.

(At-Tawbah 29).

Antalet månader med Gud är tolv månader i Guds bok vid skapelsen av himmel och jord, varav fyra är heliga värden som religion, så synda inte i dem och bekämpa förrädarna, för alla kämpar för er alla och vet att Gud är med de rättfärdiga.

(At-Tawbah 36)

O Messenger

(At-Tawbah 73).

Vem Azahrohm från bokens folk från deras fästen och kastade i skräckhjärtan och ett team dödade Tosron-team Oorzqm deras land och deras hem och deras land och inte Ttioha var Gud över alla saker

(Al-Ahzab 26 och 27)

När du möter de som inte tror, ​​slår halsen även om Otkhantamohm någon av oss Vhdoa binder efter antingen en syndabock fram till krigets slut, även om det tillfredsställer Gud besegrade dem, men Ablo varandra och några av de dödade på Allahs väg kommer inte att vilseleda deras

(Muhammad 4).

Var inte låg och be till fred, medan du är den Högsta, och Gud är med dig, och han kommer inte att lämna dig dina gärningar.

(Muhammad 35).

Källa

https://quran.ksu.edu.sa/index.php#aya=1_1&m=hafs&qaree=husary&trans=ar_mu

Och nu efter att ha läst Koranen Vi borde läsa Hadith

Hadith

روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ، لَا يُخْرِجُهُ إلَّا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ، وتَصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ، بِأنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، أوْ يُرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ مَعْ مَا نَالَ مِنْ أجْرٍ أوْ غَنِيمَةٍ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! مَا مِنْ كَلْمٍ، يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ، اللَّهِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهِ حِينَ كُلِمَ، لَوْنُهُ لَوْنُ دَمٍ، وَرِيحُهُ مِسْكٌ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَوْلَا أَنْ يَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا قَعَدْتُ خِلَافَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَبَدًا، وَلَكِنْ لَا أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ، وَلَا يَجِدُونَ سَعَةً، وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَوَدِدْتُ أَنِّي أَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ»[4].

ومنها: أنه أفضل الأعمال بعد الإيمان بالله ورسوله، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي العمل أفضل؟ قال: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ»، قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»، قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «حَجٌّ مَبْرُورٌ»[5].

ومنها: إعانة الله للمجاهد في سبيله، روى الترمذي في سننه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمْ: المُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الأَدَاءَ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ العَفَافَ»[6].

ومنها: أنه ذروة سنام الدين، روى الترمذي في سننه من حديث معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الأَمْرِ وَعَمُودِهِ، وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ»، قلت: بلى يا رسول الله! قال: «رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلَامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذُرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ»[7].

ومنها: أن الغدوة والروحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث سهل ابن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَالرَّوْحَةُ [8] يَرُوحُهَا العَبْدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوِ الغَدْوَةُ [9] خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا»[10]، والمراد في سبيل الله، أي الجهاد.

ومنها: أن درجات المجاهدين في سبيل الله عالية، روى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ فِي الجَنَّةِ مِئَةَ دَرَجَةٍ، أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الجَنَّةِ وَأَعْلَى الجَنَّةِ - أُرَاهُ قَالَ: وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الجَنَّةِ»[11].

وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا، وَلَهُ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا الشَّهِيدُ، يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا، فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنَ الكَرَامَةِ»[12].

ومنها: أن للشهيد عند الله ست خصال، روى الترمذي في سننه من حديث المقدام بن معدي كرب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ: يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْعَةٍ، وَيُرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ، وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَيَأْمَنُ مِنَ الفَزَعِ الأَكْبَرِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الوَقَارِ، اليَاقُوتَةُ مِنْهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَيُزَوَّجُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الحُورِ العِينِ، وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَقَارِبِهِ»[13].

ومنها: أن أرواح الشهداء تسرح في الجنة، سُئل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن هذه الآية: ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﴾ [آل عمران: 169]؟ قال: أما إنَّا قد سألنا عن ذلك [14]، فقال: « أَرْوَاحُهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ، لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ، تَسْرَحُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ شاءَتْ، ثُمَّ تَأْوِي إِلَى تِلْكَ الْقَنادِيلِ، فاطَّلَعَ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمُ اطلاعَةً، فَقالَ: هَلْ تَشْتَهُونَ شَيْئًا؟ قَالُوا: أَيَّ شَيْءٍ نَشْتَهِي، وَنَحْنُ نَسْرَحُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْنَا»[15].

وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الشُّهَدَاءُ عَلَى بَارِقِ[16]نَهَرٍ بِبَابِ الْجَنَّةِ فِي قُبَّةٍ خَضْرَاءَ، يَخْرُجُ عَلَيْهِمْ رِزْقُهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا»[17].

قال ابن كثير رحمه الله: «وكأن الشهداء أقسام، منهم من تسرح أرواحهم في الجنة، ومنهم من يكون على هذا النهر بباب الجنة، وقد يحتمل أن يكون منتهى سيرهم إلى هذا النهر، فيجتمعون هنالك، ويغدى عليهم برزقهم هناك ويراح. والله أعلم»[18].

ومنها أن المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَثَلُ المُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْقَانِتِ بِآيَاتِ اللَّهِ، لَا يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ وَلَا صَلَاةٍ حَتَّى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»[19].

ومنها أن جهاد المسلم خير له من العبادة ستين سنة، روى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مر بشعب فيه عين عذبة، قال: فأعجبه - يعني طيب الشِّعب - فقال: لو أقمت ها هنا وخلوت! ثم قال: لا، حتى أسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله فقال: «مُقَامُ أَحَدِكُمْ - يَعْنِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ - خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ أَحَدِكُمْ فِي أَهْلِهِ سِتِّينَ سَنَةً، أَمَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَتَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ؟ جَاهِدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ[20]، وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ»[21].

ومنها فضل المجاهدين على القاعدين، قال تعالى: ﴿ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 95].

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/125811/#ixzz6YWE3OVFt

Berättat av Bukhari och muslimer i deras hadiths från Hadeeth av Abu Hurayrah, må Allah vara nöjd med honom att profeten, fred vare med honom sade: «Gud gav dem som arbetade i processen, inte få ut det men Jihad i processen, och att tro hans ord, att gå in i paradiset eller föra honom tillbaka till sitt hus, som kom ut ur honom med Han fick ingen belöning eller byte medan Muhammeds själ var i hans hand! Det finns inget ord som talar för Guds skull såvida inte uppståndelsedagen kommer som hans utseende när han talar, för hans färg är blod och hans ande är i dig. Lula för att skjuta vad muslimer stannade annars invadera hemligheten för Guds skull aldrig, men jag finner inte kapaciteten Vohmlhm, och har ingen kapacitet, och skjuter dem att falla bakom mig, som är Muhammeds själ i hans hand! Jag önskade att jag skulle invadera för Guds sak och dödas, sedan skulle jag raid och dödas, sedan skulle jag invadera och dödas »[4].

Inklusive: Det är de bästa gärningarna efter att ha trott på Gud och Hans budbärare. Bukhari och muslim berättade i sina två Sahihs från hadithen i Abu Hurairah, må Gud vara nöjd med honom att profeten, må Guds böner och fred vara över honom, frågades: Vilket arbete är bättre? Han sa: ”Tro på Gud och hans budbärare.” Han frågades: Vad då? Han sa: ”Sträva för Guds skull.” Det sades: Vad då? Han sa: ”En accepterad Hajj” [5].

Inklusive: Guds hjälp till mujahiden på hans väg. Al-Tirmidhi berättade i sin Sunnah från hadithen av Abu Huraira, må Gud vara nöjd med honom, att profeten, må Guds böner och fred vara över honom, sade: ”Det finns tre rättigheter för Gud för deras räkning: mujahiden är för Guds skull och avskyvärden. 6].

Inklusive: Det är höjden på religionens puckel. Al-Tirmidhi berättade i sin Sunnah från hadaden från Muadh bin Jabal att profeten, må Guds böner och fred vara över honom, sade till honom: ”Jag kommer inte att säga dig sakens huvud och pelare och hans sömns klimax.” Jag sa: Ja, Guds budbärare! Han sade: ”Islam är befälhavaren, och dess pelare är bön, och höjdpunkten i hans sömn är jihad” [7].

Inklusive: att morgonen och själen för Guds skull är bättre än världen och vad som finns i den. Al-Bukhari och muslim berättade i sina två Sahihs från hadithen av Sahl Ibn Saad, må Gud vara nöjd med honom, att profeten, må Guds böner och fred vara över honom, sade: ”Ett band av en dag för Guds skull är det bättre än världen och livet. Från himlen är bättre än denna värld och den som ligger ovanför den, och den ande [8] som tjänaren stavar för Guds skull eller i morgon, och det är bättre för [10].

Inklusive: Mujahideens ledningar för Guds skull är höga. Bukhari berättade i sin Sahih från hadithen av Abu Hurairah, må Gud vara nöjd med honom, på Profetens auktoritet, må Guds böner och fred vara över honom, som sa: ”Det finns hundra led i himlen, och Gud har förberett dem för Mujahideen på Guds vägar. För om du frågar Gud, be honom om paradiset, för han är mitt i himlen och högre än himlen - jag ser honom, han sa: och över honom är tronen.

Berättad av Bukhari och muslim i deras hadith berättade från Anas ibn Malik att profeten, fred vare med honom, sa: «Vad man går in i paradiset gillar att återvända till världen och har vad på jorden är inget annat än martyren, vill återvända till världen och dödar tio gånger det som ser Värdighet »[12].

Inklusive: Martyren har sex egenskaper hos Gud Al-Tirmidhi berättade i sin Sunnah från al-Muqaddams ibn Muadi Karb hadith sa: Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sade: ”Martyren har sex egenskaper hos Gud. graven, och säker från den största skräck, och placeras på krona av huvudet grouper, som är bättre än rubiner minimum och var, och gifte sig sjuttiotvå jungfruar, och förbön för sjuttio av hans släktingar »[13].

Inklusive: att martyrernas själar släpps i himlen. Abdullah bin Masoud, må Gud vara nöjd med honom, frågades om denna vers: Och betrakta inte de som dödades i Guds sak som döda, utan i Guds liv [169]: Han sa: Jag har frågat om det [14], han sa: «bor i magen av gröna fåglar, lyktor som hänger hennes tron, avskedar paradiset där hon vill, och är hem för dessa maneter, se dem med sin Herre informerad, sade han: Skulle ni önska något? De sa: Vad önskar vi, medan vi är ur paradiset vart vi än gör ”[15].

Imam Ahmad berättade i sin Musnad från hadithen av Ibn Abbas, må Gud vara nöjd med honom, att profeten, må Guds böner och fred vara över honom, sade: "Martyrerna är på ljuset [16] av en flod vid porten till paradiset i en grön kupol, och det finns en rumpa på dem."

Ibn Katheer, må Gud vara barmhärtig mot honom, sa: ”Det är som om martyrerna är sektioner. Några av dem är de vars själar släpps i himlen, och några av dem kommer att vara vid denna flod vid Paradisporten. Och Gud vet bäst »[18].

Bland dem är att Mujahiden för Guds skull är samma som exemplet på den fastande personen som står.Hadiths från Abu Hurayrahs hadith, må Allah vara nöjd med honom att profeten, fred vare med honom, sa: "som Mujahid på Allahs sätt som att fasta baserade Aleghant Allahs uppenbarelser.

Inklusive att en muslimsk jihad är bättre för honom än tillbedjan i sextio år. Imam Ahmad berättade i sin Musnad från hadithen i Abu Hurairah, må Gud vara nöjd med honom, att en man från profeten, må Guds böner och fred vara över honom, passerad av ett folk med ett friskt öga. Här och jag är ensam! Då sade han: Nej, tills jag frågar profeten, må Guds böner och fred vara över honom, och han frågade honom: ”Är en av er som står - menar på Guds väg - bättre än att tillbe en av er i sin familj i sextio år? Sträva efter Guds sak, den som kämpar för Guds sak är mer än en kvinna-kvinna [20], och paradiset är obligatoriskt för honom »[21].

Inkluderar föredragen Mujahideen på släktingarna, säger han :) Inte lika åskådare av troende är en första skada och Mujahideen i vägen för Allah med sin rikedom och själva Fadlallah mujahideen med sina pengar och sig själva på släktnivå för båda Allah lovade Fadlallah mujahideen till de efterblivna en stor belöning (kvinnor: 95].

Ämneslänk: 

''https://www.alukah.net/sharia/0/125811/#ixzz6YWE3OVFt

Muhammad, islamens budbärare, sa om sig själv

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا 

الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم بحق الإسلام 

وحسابهم على الله

Jag befallde att jag skulle slåss mot människor

 

 

tills de vittnar om att det inte finns någon 

 

gud utom Gud och att Muhammad är Guds budbärare

 

  

och upprättar bönen och betalar zakat.

 källa

https://books.google.se/books?id=kRI8CwAAQBAJ&pg=PT312&lpg=PT312&dq=%D8%A3%D9%85%D8%B1%D8%AA+%D8%A3%D9%86+%D8%A3%D9%82%D8%A7%D8%AA%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3+%D8%AD%D8%AA%D9%89+%D9%8A%D8%B4%D9%87%D8%AF%D9%88%D8%A7+%D8%A3%D9%86+%D9%84%D8%A7+%D8%A5%D9%84%D9%87+%D8%A5%D9%84%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D9%88%D8%A3%D9%86+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8B%D8%A7+%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D8%8C+%D9%88%D9%8A%D9%82%D9%8A%D9%85%D9%88%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9%D8%8C+%D9%88%D9%8A%D8%A4%D8%AA%D9%88%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9%D8%8C+%D9%81%D8%A5%D8%B0%D8%A7+%D9%81%D8%B9%D9%84%D9%88%D8%A7+%D8%B0%D9%84%D9%83+%D8%B9%D8%B5%D9%85%D9%88%D8%A7+%D9%85%D9%86%D9%8A+%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%A1%D9%87%D9%85+%D9%88%D8%A3%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85+%D8%A8%D8%AD%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%D9%88%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%87%D9%85+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&source=bl&ots=M1ZzxrkKMT&sig=ACfU3U3sFnQY0VCT9kp03h8cgJotOqxxMg&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjWk-OtgvbrAhXr-ioKHSNLAuUQ6AEwDHoECAEQAQ#v=onepage&q=%D8%A3%D9%85%D8%B1%D8%AA%20%D8%A3%D9%86%20%D8%A3%D9%82%D8%A7%D8%AA%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3%20%D8%AD%D8%AA%D9%89%20%D9%8A%D8%B4%D9%87%D8%AF%D9%88%D8%A7%20%D8%A3%D9%86%20%D9%84%D8%A7%20%D8%A5%D9%84%D9%87%20%D8%A5%D9%84%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D9%88%D8%A3%D9%86%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8B%D8%A7%20%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D8%8C%20%D9%88%D9%8A%D9%82%D9%8A%D9%85%D9%88%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9%D8%8C%20%D9%88%D9%8A%D8%A4%D8%AA%D9%88%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9%D8%8C%20%D9%81%D8%A5%D8%B0%D8%A7%20%D9%81%D8%B9%D9%84%D9%88%D8%A7%20%D8%B0%D9%84%D9%83%20%D8%B9%D8%B5%D9%85%D9%88%D8%A7%20%D9%85%D9%86%D9%8A%20%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%A1%D9%87%D9%85%20%D9%88%D8%A3%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85%20%D8%A8%D8%AD%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D9%88%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%87%D9%85%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&f=false

Vi läser också det slutgiltiga beviset för att denna religion är svärdets religion och inte innehåller någon kärlek

Och det läses också

ن ابن عمر - رضي الله عنهما - :   أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «بُعِثْتُ بين يَدَيِ السَّاعة بالسَّيف، حتى يُعبَدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وجُعِلَ رِزْقي تحت ظلِّ رُمْحي، وجُعِلَ الذَّلُّ والصَّغار على مَنْ خالَف أمري، ومَنْ تَشَبَّهَ بقومٍ فهو منهم»[1]. هذا الحديث اشتمل على حِكَم عظيمة، وجُمَل نافعة، ينبغي أن نقف عندها وقفةَ تأمُّل وتدبُّر، وقد شرحه الحافظ ابن رجب الحنبلي في رسالةٍ صغيرةٍ، اختصرتُ كلامَه فيها في هذه الكلمة: قوله: «بُعِثْتُ بالسَّيْف بين يَدَيِ السَّاعة»؛ يعني: أنَّ الله بعثه داعيًا إلى توحيده بالسَّيف بعد دعائه بالحُجَّة؛ فمَنْ لم يَسْتَجِبْ إلى التوحيد بالقرآن والحُجَّة والبيان، دُعِيَ بالسَّيف؛ قال تعالى: { لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحديد: 25]، وفيه إشارةٌ إلى قُرْب بعثَته - صلى الله  عليه وسلم - من قيام السَّاعة.

رابط المادة: http://iswy.co/e258ia

Ibn Omar - må Gud vara nöjd med dem båda - att profeten - må Guds böner och fred vara över honom - sa: ”Jag skickades mellan vaktens händer med svärdet, tills Gud ensam tillbeds utan en partner. Ett folk är en av dem »[1]. Denna hadith innehöll stor visdom och användbara fraser där vi borde pausa för kontemplation och fundera. Al-Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali förklarade det i ett litet meddelande, där jag sammanfattade hans ord i detta ord: hans ordstäv: "Jag skickades med svärdet mellan klockans händer." Betydelse: Gud skickade honom och krävde att han skulle förenas med svärdet efter hans bön med Hajj. Så den som inte svarade på monoteism med Koranen, Hujjah och uttalandet, han kallades av svärdet. Allsmäktige: Vi skickade våra budbärare med tydliga bevis och avslöjade med dem boken och balansen mellan människor till avbetalningen och stryker ner de mycket stora fördelarna för folket och Gud känner till Inzareth och budbärare för den osynliga Gud starka Aziz} [järn: 25], och en hänvisning till nära hans uppdrag - han sade att fred var med honom Från uppståndelsens timme.

Artikellänk: http://iswy.co/e258ia

Inte bara det, när jag tittade på den aktuella verkligheten, fann jag det värsta. Jag attackerar inte religionen. Jag frågar bara varför du bedrar mig med vänlighet och din religion bygger på mord.

I slutändan kommer vi inte att glömma vad Bibeln sade vid Herren Jesus Kristus mun

Men jag säger är: älska era fiender och be för dem som förföljer er; då blir ni er himmelske faders söner. Ty han låter sin sol gå upp över onda och goda och låter det regna över rättfärdiga och orättfärdiga.

Och till Herren den eviga härligheten

Mina konton

https://www.instagram.com/epshoi/